【前言】青少年心理咨詢哪里能看？青少年心理咨詢師哪里找？情感問題解答，找映森喚愛“青少年心理咨詢哪里能看”的正文如下：
全文目錄一覽：
- 1、鄭州更好的青少年心理咨詢在哪？
- 2、青少年心理輔導(dǎo)哪里有？
- 3、請(qǐng)問青少年心理咨詢哪里好？一般找哪？
- 4、青少年抑郁心理咨詢在哪能看？
- 5、高中孩子抑郁咨詢在哪能看專業(yè)？
- 6、上海青少年心理咨詢哪里好？
鄭州更好的青少年心理咨詢在哪？
鄭州的青少年心理咨詢有很多，更好的還是雅方教育研究院，它能通過面向家長的家庭教育進(jìn)行培訓(xùn)指導(dǎo)，解決青少年成長各種問題，目前幫助全國將近40萬家庭解決青少年的問題，獲得家長們一致好評(píng)！
（1）機(jī)構(gòu)正規(guī) 雅方教育研究院有國家認(rèn)證的研究院資質(zhì)，也是心理咨詢師協(xié)會(huì)常務(wù)理事單位
（2）科研力量強(qiáng) 研究院獨(dú)創(chuàng)研發(fā)4630系統(tǒng) ，能有效解決孩子厭學(xué)、叛逆、沉迷手機(jī)等問題。還榮獲高新技術(shù)企業(yè)，較早參加品牌強(qiáng)國工程
（3）社會(huì)認(rèn)知度高 幫助過的30余萬家庭，覆蓋600+省市，思想高端家長居多
（4）師資豐厚 臺(tái)灣教授博士領(lǐng)銜指導(dǎo)。百余位專家都是全職，全部持證上崗，專家平均年齡四十多，從業(yè)時(shí)間長經(jīng)驗(yàn)豐富
（5）專家服務(wù)好 科學(xué)化考核機(jī)制，專家服務(wù)好、熱心針對(duì)每個(gè)孩子情況定制專屬個(gè)性指導(dǎo)方案，手把手指導(dǎo)精準(zhǔn)幫助家長解決家庭教育難題，擁有專家的私人電話，指導(dǎo)方法通俗易懂，實(shí)用性強(qiáng)，很快能看到孩子改變【立即點(diǎn)擊詳情可以咨詢這位老師，咨詢是免費(fèi)的】，同時(shí)老師也會(huì)分享您當(dāng)?shù)睾⒆痈鞣N問題解決方法
青少年心理輔導(dǎo)哪里有？
青少年心理輔導(dǎo)可以去學(xué)校，學(xué)校應(yīng)該有心理輔導(dǎo)中心，心理干預(yù)中心，或者去婦幼保健院對(duì)兒童心理干預(yù)比較專業(yè)。
請(qǐng)問青少年心理咨詢哪里好？一般找哪？
中歐國際心理咨詢客服電話:4006619885
心理咨詢（counseling）是指運(yùn)用心理學(xué)的方法，對(duì)心理適應(yīng)方面出現(xiàn)問題并企求解決問題的求詢者提供心理援助的過程。需要解決問題并前來尋求幫助者稱為來訪者或者咨客，提供幫助的咨詢專家稱為咨詢者。來訪者就自身存在的心理不適或心理障礙，通過語言文字等交流媒介，向咨詢者進(jìn)行述說、詢問與商討，在其支持和幫助下，通過共同的討論找出引起心理問題的原因，分析問題的癥結(jié)，進(jìn)而尋求擺脫困境解決問題的條件和對(duì)策，以便恢復(fù)心理平衡、提高對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力、增進(jìn)身心健康。
關(guān)于心理咨詢與心理*的關(guān)系，陳仲庚認(rèn)為兩者沒有本質(zhì)的區(qū)別，無論在關(guān)系的性質(zhì)上，在改變和學(xué)習(xí)過程上，在指導(dǎo)的理論上都是相似的。如果有區(qū)別的話，也是人為的、非本質(zhì)的 [1] 。
第一、工作的任務(wù)不同。心理咨詢的任務(wù)主要在于促進(jìn)成長，強(qiáng)調(diào)發(fā)展模式，幫助來訪者發(fā)揮更大的潛能，為正常發(fā)展消除路障，重點(diǎn)在于預(yù)防。而心理*多在彌補(bǔ)病人過去已經(jīng)形成的損害，解決和改變發(fā)展結(jié)構(gòu)障礙。
第二、對(duì)象和情景不同。心理咨詢遵循教育的模式，來訪者多為正常對(duì)象，主要涉及日常生活問題，一般在學(xué)校、單位、心理咨詢機(jī)構(gòu)等情景中開展工作。心理*的對(duì)象是心理異常的病人，是在臨床和*情景中開展工作。
第三、工作的方式不同。心理咨詢應(yīng)用更多的方式介入來訪者的生活環(huán)境之中，如參與他的直接環(huán)境，與來訪者的家庭、親友取得聯(lián)系，應(yīng)用更多的日常生活設(shè)施（如電話咨詢等），設(shè)計(jì)和組織學(xué)習(xí)班和各種團(tuán)體活動(dòng)。而心理*的形式則更多為成對(duì)會(huì)談。
第四，解決問題的性質(zhì)和內(nèi)容不同。心理咨詢具有現(xiàn)實(shí)指向的性質(zhì)，涉及的是意識(shí)問題，如有關(guān)職業(yè)選擇、培養(yǎng)教育、生活和工作指導(dǎo)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)等，因此多采用認(rèn)知和論理的途徑。心理*涉及內(nèi)在的人格問題，更多的是與無意識(shí)打交道。
心理咨詢的主要流派
來訪者中心心理咨詢
這是由羅杰斯所倡導(dǎo)的一個(gè)學(xué)派。其基本的假設(shè)為我們有了解自己問題的能力，也有解決問題的資源。因此，作為咨詢者必須注重來訪者自身的建設(shè)性以及健康的一面。把來訪者所直接面臨的現(xiàn)實(shí)場面作為咨詢的重點(diǎn)，重視來訪者對(duì)自身的感覺。咨詢的目標(biāo)是使來訪者通過觀察自身來求得成長和完善，不需要咨詢者過多的干預(yù)和指導(dǎo)就可以產(chǎn)生變化，咨詢者需要給出的是理解、真誠、支持、接受、關(guān)系和積極的評(píng)價(jià)。
行為主義的心理咨詢
行為主義的心理咨詢是以學(xué)習(xí)理論和行為療法理論為依據(jù)的心理咨詢，認(rèn)為人的問題行為、癥狀是由錯(cuò)誤的認(rèn)知與學(xué)習(xí)所導(dǎo)致的，主張把心理咨詢的著眼點(diǎn)放在來訪者當(dāng)前的行為問題上，注重當(dāng)前某一特殊行為問題的學(xué)習(xí)和解決、以促進(jìn)問題行為的改變、消失或新的行為的獲得。行為主義的創(chuàng)始人是華生，但對(duì)心理咨詢產(chǎn)生較大影響的卻是巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射、斯金納的操作條件反射和班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。
巴甫洛夫用狗做實(shí)驗(yàn)，當(dāng)狗吃食物時(shí)會(huì)引起唾液分泌，這是無條件反射。如果給狗以鈴聲不會(huì)引起唾液分泌，但是如果給狗以鈴聲時(shí)即喂食，這樣結(jié)合多次后，單獨(dú)聽到鈴聲狗也會(huì)分泌唾液。原來與唾液分泌無關(guān)的刺激物——鈴聲，變成了引起唾液分泌這種無條件反射的無條件刺激物——食物信號(hào)，轉(zhuǎn)化為信號(hào)刺激物，引起唾液分泌。如果形成的條件反射不予強(qiáng)化和保持，就會(huì)產(chǎn)生條件反射的消退。對(duì)于在無意識(shí)中的條件反射所形成的不良習(xí)慣、心理問題、心身障礙等，在咨詢時(shí)可以使用反條件刺激予以清除和擊退。
斯金納的操作條件反射是指強(qiáng)化動(dòng)物的自發(fā)活動(dòng)而形成的條件反射。斯金納在實(shí)驗(yàn)箱中放一只饑餓的老鼠，老鼠在箱中亂竄時(shí)，偶爾按壓了一下能掀動(dòng)食物的橫桿獲得了食物，強(qiáng)化幾次后，條件作用就迅速形成了。在咨詢中，只要咨詢者對(duì)期望的某種行為予以獎(jiǎng)勵(lì)，這種行為就會(huì)獲得強(qiáng)化，反之就會(huì)消退，若予以懲罰，會(huì)加快消退的速度。
班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)榜樣的示范作用，認(rèn)為人的大量行為是通過對(duì)榜樣的學(xué)習(xí)而獲得的。和建立條件反射一樣，榜樣學(xué)習(xí)也是人類的一種社會(huì)學(xué)習(xí)的基本方法。
在行為療法中還有另外一些常用的方法，如系統(tǒng)脫敏法、想象厭惡法、強(qiáng)化法、思考停止法等。
認(rèn)知行為的心理咨詢
認(rèn)知行為療法是一組通過改變思維或信念和行為的方法來改變不良認(rèn)知，達(dá)到消除不良情緒和行為的短程心理*方法。具有代表性的有埃利斯的合理情緒行為療法（REBT），貝克和雷米的認(rèn)知療法（CT）和梅肯鮑姆的認(rèn)知行為矯正技術(shù)等。
認(rèn)知*對(duì)道德頹廢、墮落(demoralization)，罪惡感(Guilt)和害羞(Shame)癥狀較有效。對(duì)于PTSD與情感性或焦慮性或人格疾患（反社會(huì)性、邊緣性、自戀性人格疾患）并存的當(dāng)事人，較常使用認(rèn)知*法*。
精神分析的心理咨詢
精神分析法又稱為心理分析法，一般以1895年弗洛伊德與布洛伊爾出版的《關(guān)于歇斯底里的研究》作為心理分析正式創(chuàng)立的標(biāo)志。是通過自由聯(lián)想、移情、對(duì)夢和失誤的解釋等來*和克服嬰兒期的動(dòng)機(jī)沖突帶來的影響的一種方法。
精神分析在咨詢過程中的應(yīng)用：
（一）自由聯(lián)想：經(jīng)典的自由聯(lián)想是，不管咨客腦子里浮現(xiàn)什么想法，都說出來。不管這些內(nèi)容多么荒唐，自己感覺是多么微不足道，也不管它對(duì)現(xiàn)有道德規(guī)范多么不容許也包括對(duì)*的看法。不要有任何顧慮和約束地說出浮現(xiàn)在腦子里的所有內(nèi)容。
（二）阻抗：咨客表現(xiàn)出聯(lián)想的不夠自如，常表現(xiàn)出說話中斷，吞吞吐吐或沒有什么話可說了?；蚬室獗荛_一些問題，或則與咨詢師辯論。阻抗是不愿把潛意識(shí)里的內(nèi)容表現(xiàn)出來的表現(xiàn)，因?yàn)樗麄兒芘掠|動(dòng)自己的“傷疤”。因?yàn)檫@是一個(gè)無意識(shí)過程，所以咨客是不知道的。破除阻抗并不容易，這是分析*的更艱難過程，也是更費(fèi)時(shí)間的原因。面對(duì)阻抗咨詢師要有足夠的耐心，阻抗的出現(xiàn)也是發(fā)現(xiàn)咨客精神防御機(jī)制的重要線索。
（三）移情：在會(huì)談中咨客把咨詢師當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這就叫移情。弗洛伊德認(rèn)為移情是咨客早年與父母關(guān)系的再現(xiàn)，并不是對(duì)咨詢師的真正態(tài)度，這是咨客把早年的經(jīng)驗(yàn)移植到咨詢師的表現(xiàn)。移情也分正性移情和負(fù)性移情。在移情中咨客往往把咨詢師當(dāng)作特殊的人物，這時(shí)候咨客可能對(duì)咨詢師依賴增強(qiáng)，要求甚多，或?qū)?師面前像個(gè)小孩或則對(duì)*師產(chǎn)生愛戀。移情的出現(xiàn)對(duì)咨詢師是很大挑戰(zhàn)，對(duì)移情的處理和解釋也是咨詢師的重要*技術(shù)。要讓咨客知道她的這些表現(xiàn)是未成熟的心理的再現(xiàn)。移情對(duì)*是至關(guān)重要的，也是在分析學(xué)里更難掌握的技術(shù)。
（四）對(duì)夢的解析：這一段參考弗洛伊德的《夢的解析》。
（五）解釋，修道，領(lǐng)悟：*的過程里咨詢師對(duì)咨客的一些情況給與一些解釋，但這種解釋應(yīng)在良好的*關(guān)系下進(jìn)行。對(duì)于一些問題的提醒一般僅一次的提醒是不夠的，咨客的很多問題都在生活里顯示出來，所以咨詢師根據(jù)咨客生活上的變化，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候給與提醒。持續(xù)幫助咨客解決沖突稱為通道。在這種長期的*中咨詢師的提醒和幫助下咨客逐漸領(lǐng)悟到自己問題所在。
（WeChat）是公司于2011年1月21日推出的一個(gè)為智能終端提供即時(shí)通訊服務(wù)的免費(fèi)應(yīng)用程序 ，由張小龍所帶領(lǐng)的騰訊廣州研發(fā)中心產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)打造 。支持跨香港通信運(yùn)營商、跨操作系統(tǒng)平臺(tái)通過網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)送免費(fèi)（需消耗少量網(wǎng)絡(luò)流量）語音短信、視頻、圖片和文字，同時(shí)，也可以使用通過共享流媒體內(nèi)容的資料和基于位置的社交插件“搖一搖”、“漂流瓶”
青少年抑郁心理咨詢在哪能看？
代進(jìn)步中青年學(xué)生自我意識(shí)開始覺醒，并隨著社會(huì)文化發(fā)展而逐漸深化。比如在青年學(xué)生人生理想上，他們往往會(huì)將事業(yè)成功放到首位。當(dāng)談及人生更大幸福時(shí)，他們所思
代進(jìn)步中青年學(xué)生自我意識(shí)開始覺醒，并隨著社會(huì)文化發(fā)展而逐漸深化。比如在青年學(xué)生人生理想上，他們往往會(huì)將事業(yè)成功放到首位。當(dāng)談及人生更大幸福時(shí)，他們所思所想都表現(xiàn)出明確的人生方向，而這明顯反映出青少年群體自我意識(shí)的增強(qiáng)。但是，物質(zhì)充裕后很多大學(xué)生不忘個(gè)人奮斗，這種狀況是當(dāng)下青年大學(xué)生的標(biāo)志，而且也代表改革開放的深化，對(duì)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。從部分大學(xué)生調(diào)查數(shù)據(jù)來看，他們在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值過程中，既要個(gè)體努力，又要他人幫助，另外，還要對(duì)當(dāng)前個(gè)人處境、社會(huì)背景熟悉了解。但小部分大學(xué)生則堅(jiān)持“人人都是主觀為自己，客觀為他人”的觀點(diǎn)，還有部分大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)下已經(jīng)沒有“大公無私”的理念，這種表明仍然存在部分學(xué)生錯(cuò)誤堅(jiān)持“自我設(shè)計(jì)”理念，將自我價(jià)值同人生價(jià)值等同，將成才理解為成為名人，將人生幸福狹隘的理解為個(gè)人幸福，更終內(nèi)心深入出現(xiàn)“我為主角”的極端理念。
(二)注重物質(zhì)利益
經(jīng)濟(jì)體質(zhì)逐步完善、教育程度逐步提升，大學(xué)生對(duì)當(dāng)下基本經(jīng)濟(jì)體制的理解已經(jīng)較為深入，他們對(duì)市場經(jīng)濟(jì)理念有著自己的看法，而且社會(huì)拼搏中更加看重經(jīng)濟(jì)頭腦、實(shí)惠意識(shí)，比如擇業(yè)時(shí)講究金錢至上，學(xué)習(xí)時(shí)講究實(shí)用至上等。從相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)來看，課余時(shí)間38。6%的大學(xué)生會(huì)考慮“掙大錢”，19。4%的大學(xué)生將社會(huì)地位視為判斷人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，15。8%的大學(xué)生將金錢數(shù)量視為衡量自身人生價(jià)值的水平高低的標(biāo)準(zhǔn)，31。2%的大學(xué)生認(rèn)為人生更大幸福莫過于有錢，很多大學(xué)生已經(jīng)錯(cuò)誤的將金錢視為人生尊嚴(yán)的基礎(chǔ)。
二、青年學(xué)生人生價(jià)值觀形成的影響因素
(一)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制對(duì)青年學(xué)生的影響
價(jià)值規(guī)律代表青年學(xué)生內(nèi)心的平等觀念、權(quán)力觀念、競爭意識(shí)，依靠此理念，青年學(xué)生可以認(rèn)清自我現(xiàn)實(shí)狀況，不在渾渾噩噩中追求中庸，能夠站在社會(huì)價(jià)值的高度對(duì)個(gè)人價(jià)值進(jìn)行審視，并在行動(dòng)中踐行個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，從而能夠?qū)⒎e極向上的價(jià)值觀念在青年學(xué)生的內(nèi)心中形成。但是，當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)中存在較多的負(fù)面效應(yīng)，尤其是利益誘惑，市場主體的所有交易都是以利己為出發(fā)點(diǎn)，而這種理念同青年學(xué)生早期接受的價(jià)值觀教育是相悖的，在兩種截然不同理念沖擊下，他們會(huì)感到困惑，心中難免會(huì)出現(xiàn)失衡。為了能夠迎合未來發(fā)展形勢，他們必須要借鑒多種現(xiàn)代化理念形成新觀點(diǎn)，從而幫助學(xué)生解決價(jià)值觀多元化沖突的問題。
(二)各種理論思潮的影響
作為高層次文化聚集地，大學(xué)匯集國內(nèi)外歷史上優(yōu)秀文化思想，并被大學(xué)生所共享。當(dāng)代社會(huì)中現(xiàn)代文化交流越發(fā)開放，很多西方學(xué)術(shù)著作被翻譯到國內(nèi)，而生活在文化前沿陣地的大學(xué)生則第一時(shí)間接觸到這些優(yōu)秀文化精華。當(dāng)西方多元思想開始沖擊大學(xué)校園時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化觀念沖擊也極為明顯，而且還會(huì)極大影響大學(xué)生人生價(jià)值觀。更終結(jié)果就是青年學(xué)生人生價(jià)值觀逐漸走向多元化，但還是有部分學(xué)生在新舊理念沖突中迷失自己，開始懷疑自己的價(jià)值觀，并在中西方文化現(xiàn)實(shí)沖突中茫然無措。
三、市場經(jīng)濟(jì)下大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀分析
改革開放以來，尤其是當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)為青年大學(xué)生的人生發(fā)展提供了無與倫比的市場機(jī)遇，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中生產(chǎn)力得到極大解放，個(gè)體也得到一定解放。當(dāng)代大學(xué)生正在擺脫各種社會(huì)現(xiàn)狀的束縛，與過去相比，當(dāng)代大學(xué)生有更多的人生理想和更多的人生道路去選擇，思想觀念也發(fā)生了極大的變化。當(dāng)代青年大學(xué)生的價(jià)值觀主流是好的，他們的內(nèi)心極具有上進(jìn)心和爭取心，懂得依靠努力來實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值，能夠借助多樣化的媒體接受和消化多方面知識(shí)，他們重視問題分析能力的培養(yǎng)，在這種市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下其綜合素質(zhì)開始不斷提升。絕大部分大學(xué)生都有一顆愛國心，他們把國家的強(qiáng)盛看作是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的大環(huán)境，提高自身素質(zhì)成為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主導(dǎo)傾向。
總結(jié)
綜上所述，在目前開放的市場經(jīng)濟(jì)浪潮沖擊下，當(dāng)代青年學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)一些新的偏離正確價(jià)值觀軌道的特點(diǎn)也不足為怪，我們要正確看待這種特點(diǎn)，理性對(duì)待出現(xiàn)的上述問題，與時(shí)俱進(jìn)的市場經(jīng)濟(jì)對(duì)于當(dāng)代青年學(xué)生的人生價(jià)值觀的影響是把雙刃劍，要用辯證的眼光看待這個(gè)問題，作為當(dāng)代大學(xué)生必須正確樹立馬克思主義人生觀、價(jià)值觀。但是青年學(xué)生在價(jià)值觀的重組上會(huì)出現(xiàn)浮躁和紊亂，我們應(yīng)該緊緊抓住正確價(jià)值觀導(dǎo)向，進(jìn)行細(xì)致的引導(dǎo)，正確的教育。使青年大學(xué)生在這種市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中站穩(wěn)腳跟，并為社會(huì)和國家的發(fā)展能做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。將自己塑造為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
但是，物質(zhì)充裕后很多大學(xué)生不忘個(gè)人奮斗，這種狀況是當(dāng)下青年大學(xué)生的標(biāo)志，而且也代表改革開放的深化，對(duì)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。從部分大學(xué)生調(diào)查數(shù)據(jù)來看，他們在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值過程中，既要個(gè)體努力，又要他人幫助，另外，還要對(duì)當(dāng)前個(gè)人處境、社會(huì)背景熟悉了解。但小部分大學(xué)生則堅(jiān)持“人人都是主觀為自己，客觀為他人”的觀點(diǎn)，還有部分大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)下已經(jīng)沒有“大公無私”的理念，這種表明仍然存在部分學(xué)生錯(cuò)誤堅(jiān)持“自我設(shè)計(jì)”理念，將自我價(jià)值同人生價(jià)值等同，將成才理解為成為名人，將人生幸福狹隘的理解為個(gè)人幸福，更終內(nèi)心深入出現(xiàn)“我為主角”的極端理念。
(二)注重物質(zhì)利益
經(jīng)濟(jì)體質(zhì)逐步完善、教育程度逐步提升，大學(xué)生對(duì)當(dāng)下基本經(jīng)濟(jì)體制的理解已經(jīng)較為深入，他們對(duì)市場經(jīng)濟(jì)理念有著自己的看法，而且社會(huì)拼搏中更加看重經(jīng)濟(jì)頭腦、實(shí)惠意識(shí)，比如擇業(yè)時(shí)講究金錢至上，學(xué)習(xí)時(shí)講究實(shí)用至上等。從相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)來看，課余時(shí)間38。6%的大學(xué)生會(huì)考慮“掙大錢”，19。4%的大學(xué)生將社會(huì)地位視為判斷人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，15。8%的大學(xué)生將金錢數(shù)量視為衡量自身人生價(jià)值的水平高低的標(biāo)準(zhǔn)，31。2%的大學(xué)生認(rèn)為人生更大幸福莫過于有錢，很多大學(xué)生已經(jīng)錯(cuò)誤的將金錢視為人生尊嚴(yán)的基礎(chǔ)。
二、青年學(xué)生人生價(jià)值觀形成的影響因素
(一)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制對(duì)青年學(xué)生的影響
價(jià)值規(guī)律代表青年學(xué)生內(nèi)心的平等觀念、權(quán)力觀念、競爭意識(shí)，依靠此理念，青年學(xué)生可以認(rèn)清自我現(xiàn)實(shí)狀況，不在渾渾噩噩中追求中庸，能夠站在社會(huì)價(jià)值的高度對(duì)個(gè)人價(jià)值進(jìn)行審視，并在行動(dòng)中踐行個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，從而能夠?qū)⒎e極向上的價(jià)值觀念在青年學(xué)生的內(nèi)心中形成。但是，當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)中存在較多的負(fù)面效應(yīng)，尤其是利益誘惑，市場主體的所有交易都是以利己為出發(fā)點(diǎn)，而這種理念同青年學(xué)生早期接受的價(jià)值觀教育是相悖的，在兩種截然不同理念沖擊下，他們會(huì)感到困惑，心中難免會(huì)出現(xiàn)失衡。為了能夠迎合未來發(fā)展形勢，他們必須要借鑒多種現(xiàn)代化理念形成新觀點(diǎn)，從而幫助學(xué)生解決價(jià)值觀多元化沖突的問題。
(二)各種理論思潮的影響
作為高層次文化聚集地，大學(xué)匯集國內(nèi)外歷史上優(yōu)秀文化思想，并被大學(xué)生所共享。當(dāng)代社會(huì)中現(xiàn)代文化交流越發(fā)開放，很多西方學(xué)術(shù)著作被翻譯到國內(nèi)，而生活在文化前沿陣地的大學(xué)生則第一時(shí)間接觸到這些優(yōu)秀文化精華。當(dāng)西方多元思想開始沖擊大學(xué)校園時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化觀念沖擊也極為明顯，而且還會(huì)極大影響大學(xué)生人生價(jià)值觀。更終結(jié)果就是青年學(xué)生人生價(jià)值觀逐漸走向多元化，但還是有部分學(xué)生在新舊理念沖突中迷失自己，開始懷疑自己的價(jià)值觀，并在中西方文化現(xiàn)實(shí)沖突中茫然無措。
三、市場經(jīng)濟(jì)下大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀分析
改革開放以來，尤其是當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)為青年大學(xué)生的人生發(fā)展提供了無與倫比的市場機(jī)遇，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中生產(chǎn)力得到極大解放，個(gè)體也得到一定解放。當(dāng)代大學(xué)生正在擺脫各種社會(huì)現(xiàn)狀的束縛，與過去相比，當(dāng)代大學(xué)生有更多的人生理想和更多的人生道路去選擇，思想觀念也發(fā)生了極大的變化。當(dāng)代青年大學(xué)生的價(jià)值觀主流是好的，他們的內(nèi)心極具有上進(jìn)心和爭取心，懂得依靠努力來實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值，能夠借助多樣化的媒體接受和消化多方面知識(shí)，他們重視問題分析能力的培養(yǎng)，在這種市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下其綜合素質(zhì)開始不斷提升。絕大部分大學(xué)生都有一顆愛國心，他們把國家的強(qiáng)盛看作是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的大環(huán)境，提高自身素質(zhì)成為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主導(dǎo)傾向。
總結(jié)
綜上所述，在目前開放的市場經(jīng)濟(jì)浪潮沖擊下，當(dāng)代青年學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)一些新的偏離正確價(jià)值觀軌道的特點(diǎn)也不足為怪，我們要正確看待這種特點(diǎn)，理性對(duì)待出現(xiàn)的上述問題，與時(shí)俱進(jìn)的市場經(jīng)濟(jì)對(duì)于當(dāng)代青年學(xué)生的人生價(jià)值觀的影響是把雙刃劍，要用辯證的眼光看待這個(gè)問題，作為當(dāng)代大學(xué)生必須正確樹立馬克思主義人生觀、價(jià)值觀。但是青年學(xué)生在價(jià)值觀的重組上會(huì)出現(xiàn)浮躁和紊亂，我們應(yīng)該緊緊抓住正確價(jià)值觀導(dǎo)向，進(jìn)行細(xì)致的引導(dǎo)，正確的教育。使青年大學(xué)生在這種市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中站穩(wěn)腳跟，并為社會(huì)和國家的發(fā)展能做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。將自己塑造為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
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