皇帝被和尚挽回？和尚仗著皇后的寵愛頂撞宰相

愛和自由 2023年04月04日 09:34 127 0

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【前言】皇帝被和尚挽回？和尚仗著皇后的寵愛頂撞宰相？情感問題解答，找映森喚愛“皇帝被和尚挽回”的正文如下：

情感目錄一覽：

1、猜謎語：皇帝當和尚：順治皇帝是死了還是出家了謎底是什么？
2、和尚出身的姚廣孝為何幫助朱棣奪得江山后就隱退了？
3、宣宗時期,建文皇帝當和尚回來了???
4、馬皇后下葬當天大雨傾盆，朱元璋大怒，一個和尚說了什么話救了大家的命？
5、明建文帝下落成謎喬裝成和尚逃出宮(讓朱棣苦尋17年)

猜謎語：皇帝當和尚：順治皇帝是死了還是出家了謎底是什么？

自從天地間誕生了人類，有了性別之分，男女之間的恩愛、是非曲直就從沒停止過。但這些故事，大凡不是凡夫俗子，就是妖狐鬼怪之流，真正描寫達官貴人甚至是帝王將相的，幾乎沒有，但也不能說絕對沒有。其中，《清朝野史大觀》上就記載有這樣一個故事：順治帝因為一個女人的死，皇帝都不當了，出家做了和尚，更后，清皇室只能說順治帝病死。在中國古代社會，當皇帝可以說是所有男人的更高夢想。然而，這世上卻有這么一個人，在已經(jīng)做了很多年皇帝，也得到了皇帝應該有的一切的時候，他卻膩煩繼續(xù)坐龍椅，開始拋棄一切物質(zhì)與榮耀，非要做一個光了頭的只能吃齋念經(jīng)、不許接近女色的和尚，這個人就是順治帝。他的這一反常行為，被后世稱為清初三大疑案之一，即“順治出家”。皇帝不做了，去當和尚，這件事聽起來的確很新鮮，甚至令人感到不可思議，但在歷史記載中，順治帝出家當和尚這件事，還確有其事。據(jù)記載，順治帝信奉佛教已久。清皇室在關外時，藏傳佛教就對其有著深刻的影響。順治帝的生母孝莊皇后是蒙古族人，自幼就深受佛教的熏陶，加之國事沉重繁忙、政治氣氛緊張，又恰逢年輕寡居，故此，孝莊皇后更需要依靠佛教信仰來解脫內(nèi)心上的苦楚。她的這種思想和行為，在無意識中，也深深影響了幼年時期的順治帝。另外，在宮中服務皇室人員的太監(jiān)，也由于孤獨和寂寞，大多都信奉佛教，他們的行為和言語，也或多或少地影響著順治帝。加之順治帝的家庭生活并不是甜蜜和美的，為了找到一個精神寄托，所以他對佛教產(chǎn)生了極大的興趣。據(jù)考證，更早記錄順治帝接觸和尚的時間，是順治八年十一月初八日(1651年12月20日)，地點是今河北省唐山市遷西縣的景忠山。那次出行，順治帝不僅更加深入地認識了佛教，還把作一名高僧當成了人生的信仰和追求。順治十四年(1657)，在太監(jiān)的安排下，順治帝在北京的海會寺，與主持憨璞聰和尚見面交談，應該說那次見面很是成功，相談甚悅，令郁郁寡歡的順治帝心花怒放。憨璞聰和尚高深的佛學造詣以及高雅的言談舉止，都深深地吸引了20歲的順治帝。于是，順治帝就想將憨璞聰和尚召進皇宮講經(jīng)說法。憨璞聰和尚(1610—1666)，清代臨濟宗高僧，字憨璞，福建延平順昌人，俗姓連。15歲出家于天王寺，三年后剃發(fā)。25歲起游歷四方，后在杭州太平寺修行佛法。順治十三年(1656)五月，開始在北京城南的海會寺做主持?？滴跷迥?1666)十二月八日圓寂，享年57歲，遺有《明覺聰禪師語錄》十六卷。在皇宮的佛法參禪活動中，順治帝的精神得到了寄托和極大的充實，于是，在興奮歡喜之下，順治帝賜憨璞聰和尚為“明覺禪師”封號。憨璞聰和尚見順治帝對佛教如此癡迷和虔誠，就向其推薦了玉林L、木陳氳攘磽餳該高僧，其中，玉林L和尚在日后被尊為順治帝本師。玉林L和尚(1614—1675)，又稱玉林通L和尚、玉林通L禪師，法號通L，字玉林、玉琳，世稱玉琳國師，江蘇省江陰人，俗姓楊。他是明末清初時期的名僧，任浙江湖州報恩寺主持。順治十五年(1658)奉詔入京，在萬善殿弘揚佛教大法，授“大覺禪師”封號。未久，他留其弟子茆溪行森和尚在北京繼續(xù)佛教弘法事業(yè)。翌年，進封“大覺普濟禪師”，賜紫衣。也許，這時候的順治帝覺得自己還達不到對佛的真正虔誠，他突發(fā)奇想：自己也要有個正式的佛家弟子法號。順治十六年(1659)，順治帝終于按捺不住自己對佛的那顆仰慕已久的心，于是就請玉林L和尚為自己起法名。玉林L和尚哪里敢做這種天下大不敬的事情？但這時候的順治帝決心已下，固執(zhí)地堅持，不僅聲稱這種做法是自愿的，而且還提出“要用些丑點的字眼”。玉林L和尚被逼得實在沒有辦法了，只得遵旨，寫了10余個字，供順治帝選擇。順治帝選擇了“癡”字，認為只有這個字，才能表達自己對生活、對佛教的一片癡情真心。按照佛教中龍池祖法派行輩規(guī)則，號在前，名在后，普通只稱名號，玉林L應稱為玉林通L和尚?！巴ā笔怯窳諰的行輩，而玉林L和尚的弟子均用“行”字，按照這種規(guī)則，順治帝的法名被稱為“行癡”，法號“癡道人”。自此，順治帝在與玉林L和尚一起禪佛時，自稱弟子福臨；與玉林L弟子之間則稱師兄師弟。玉林L和尚為了安撫順治帝，則稱他為“佛心天子”。為此，順治帝還刻有 “塵隱道人”、“癡道人”、“懶翁”等稱號的印章。順治十六年(1659)，雖然順治帝與僧侶之間的禪佛活動相當頻繁，但作為九五之尊的順治帝，當時其弟子身份還僅限于佛門。佛法的教義、僧侶的禪佛，對順治帝的影響的確很深，也許佛法的修身養(yǎng)性、戒驕戒躁法以及淡泊人世一切名利是非的觀念，正好能填補性格焦躁、粗暴的順治帝的空虛的內(nèi)心，這也是他所需要的精神寄托和生命支柱。（猜謎語網(wǎng)//lishixinzhi）順治帝信奉佛教如此癡迷，是有歷史根源的，那是他在實踐中摸索出來的一條適合自己的生存方式，是生活環(huán)境和心理、身體的需要。由此看來，順治帝更終剃光頭出家受戒，是順其自然的結果。順治十七年(1660)，對順治帝來說是一個多災多難的年份。一個愛妃死了，順治帝就哭死鬧活地要陪伴而去，他的生母孝莊皇后也勸說無效；他更尊敬的保姆也來奉勸，依舊無濟于事。結果，整個皇宮被鬧了個底朝天。對于這樣一個胡攪蠻纏的皇帝，又是自己的親生兒子，孝莊皇后實在沒有了辦法，只好派很多人晝夜看守他，不讓他自殺?；蛟S是佛教的心法發(fā)揮了作用，經(jīng)過一段時間的哭鬧之后，順治帝也漸漸地冷靜了下來。但看破了紅塵的順治帝，在心里下定了決心：披緇山林，孑身修道，不再與俗人相混，去過閑云野鶴的生活。主意已定，順治帝就開始了有預謀的準備，既然皇太后看得緊，不能隨意出宮，那么順治帝便想起了住在北京的湖州(浙江吳興)報恩寺的茆溪森和尚。茆溪森和尚是玉林L和尚的弟子，在輩分上還是順治帝的師兄。同年十月中旬，順治帝終于把茆溪森和尚請進了西苑(今 *** )，逼他為自己剃度，在萬善殿履行了凈發(fā)儀式，算是初步當上了夢寐以求的和尚。這次，順治帝的決心是很大的：既然不能死，那我就出家當和尚。眼前的事實令孝莊皇后大為惱火，但又無可奈何。不過，作為大清國的一代女政治家、女豪杰，孝莊皇后心生一計，想到了圍魏救趙的辦法。她派人找來了茆溪森和尚的老師，也就是順治帝的本師玉林L和尚。當玉林L和尚匆匆趕到皇宮里，見到順治帝果然成了光頭和尚，震驚惶恐之下，得知是自己的徒弟茆溪森和尚給皇帝凈的發(fā)。他不敢對順治帝發(fā)怒，但對自己的徒弟卻勃然大怒，立即命人取來干柴，當場要把茆溪森和尚燒死。遇到了皇帝當和尚的差事，茆溪森和尚真是倒霉透頂，這就應了那句話，茶壺煮餃子，一肚子苦話卻倒不出來。順治帝看著自己師兄，那么大歲數(shù)的一個慈眉善目的老和尚，卻因為為自己剃度就要被燒死，真的太殘忍了。在這千鈞一發(fā)之際，順治帝只得表示自己愿意蓄發(fā)還俗，不出家了，求玉林L和尚放過自己的師兄。玉林L和尚借坡下驢，孝莊皇后也是見好就收，放過了茆溪森和尚。順治帝被迫放棄了當和尚的想法，重新蓄發(fā)，且又聽從玉林L和尚的建議，命選僧1500人，在阜成門外八里莊慈壽寺受菩薩戒。玉林L和尚也被封為“大覺普濟能仁國師”。但順治帝出家的念頭還在，事后，他曾這樣問玉林L和尚：佛祖釋迦牟尼和禪祖達摩都是舍棄了王位出家的，我效仿他們不可以嗎？為了安穩(wěn)順治帝的胡思亂想之心，玉林L和尚以佛法禪師的身份，再次對順治帝做了一番思想工作：當初，他們(是指佛祖釋迦牟尼和禪祖達摩)是悟立佛禪，而現(xiàn)在從入世法的規(guī)律來看，這個時候則需要皇上在世間護持佛法正義，護持一切菩薩的寄身場所，所以還需要您繼續(xù)做皇帝。佛法無邊，回頭是岸?？梢哉f，順治帝的重新蓄發(fā)，不但拯救了他師兄的生命，也挽回了大清帝國的尊嚴。傳說故事的產(chǎn)生，往往是歷史之謎的沃壤。對順治帝出家這件事情，為什么人們這么感興趣呢？不僅僅是因為事件本身有些古怪，而且人們還認為在這件事的背后，還隱藏著更多的歷史故事。進而，與順治帝有關系的四大歷史之謎就出現(xiàn)在人們的視線里，即順治帝繼位之謎、一代名妃身世之謎、順治帝死亡之謎及順治帝陵空穴之謎。順治帝的故事，既給人們留下了豐富的想象空間，也給學者留下了研究課題。

和尚出身的姚廣孝為何幫助朱棣奪得江山后就隱退了？

自古帝王更忌諱的是臣子擁功自重，功高蓋主，臣子更明智的當是功成身退，深藏功與名，姚廣孝執(zhí)意當和尚除了對心性佛道的追求，更多就是急流勇退。這也解釋了為何明成祖朱棣一直將其奉為座上之賓，不會加以猜忌甚至加害于他。

一方面從政治環(huán)境上來說，他無愧于“中國歷史上更*的黑衣宰相”之稱，從追隨明成祖造反以區(qū)區(qū)燕地一方土地敵全國兵馬扶持朱棣稱帝，到輔佐皇帝穩(wěn)定政權，為征戰(zhàn)四方出謀劃策。逝后皇帝親自撰寫神道碑銘，是明代第一人更是唯一一人以文臣身份入明祖廟。深刻反映了這是一個聰明且成功的政治家。

他深知皇帝的習性脾氣，猜度君心并且不動聲色，這可能與其和尚生涯的修煉有關，能對權謀人心算無遺策，并且做出更有利的反應，毫無疑問，功成身退重披袈裟也是他順應形勢而為。于是，僧官姚廣孝既不會被亂世波及，受人欺凌，也不會對皇帝造成任何威脅，因為披著袈裟的和尚對皇權只會有利無弊，自然能在亂流中保全自己。

另一方面從個人心性上來說，其早期詩詞觀水能通禪意，聞香能夠染心，“山前雨晴山后陰，權籬花繁蘿徑深?！钡染鸵呀?jīng)反映他是個心境寡淡不貪權戀勢之人，他追求造反這一事件帶來的一時刺激，只是為了造反而造反，而不是為了享受金銀財寶榮華富貴，他愿意常在山林深處，青燈古佛下悟道，所以做和尚也實現(xiàn)了他現(xiàn)實與理想的平衡。

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宣宗時期,建文皇帝當和尚回來了???

那只是野史記載，正史并無記載。

據(jù)金陵晚報報道，日前，84歲的南京有線電廠退休工程師讓慶光老先生帶著一本自家保藏多年的《讓氏家譜》找到記者，翻開家譜，讓先生告訴記者，建文帝當年并沒有自焚死，而是逃出南京，改名讓鑾，在湖南湖北一帶定居。世代繁衍生息，讓慶光先生本人就是明建文帝的十五世孫。

讓慶光先生指著家譜為記者講述了建文帝朱允文開創(chuàng)“讓”姓的歷史源流。讓慶光說，讓氏先祖朱允文是明朝的第二代皇帝，其父朱標是明太祖朱元璋的長子，早年立為太子，不幸中年早逝。朱元璋按封建禮法傳統(tǒng)，立朱允文為皇太孫。1399年，朱元璋去世，皇太孫朱允文即位，史稱：“建文帝”，但在位僅僅四年，建文帝的四叔燕王朱棣就發(fā)動“靖難之變”用武力推翻了朱允文。

朱允文被朱棣趕下臺后，并沒有像許多史家所說，在宮中自焚身死。而是從地道逃亡出宮，離開南京，隱居于民間改名為“讓鑾”，假扮僧道，云游于滇、黔、蜀、粵、桂、湘、鄂各省，在游歷名山大川期間，讓鑾還題寫過許多詩詞和符號，向世人暗喻自己就是建文皇帝。晚年，讓鑾隱居于武昌，死后就葬在武昌洪山。以上的事情，在《讓氏家譜》中有明確記載。

至于為什么建文帝出宮隱居民間后，改姓為“讓”，更名為“鑾”，讓慶光解釋說，建文帝認為自己是遜位退國讓出江山的，所以改名“讓鑾”，是讓出了皇位的意思。

為了讓記者相信自己確是建文帝后人，讓慶光還舉出了一些例證。讓慶光說，他出生在武昌，而先祖建文皇帝朱允文就葬在洪山寶通寺的寶塔旁。讓慶光還記得，小時候?qū)毻ㄋ碌暮蜕卸贾澜ㄎ幕实鄣哪沟鼐唧w方位，和尚們還曾經(jīng)指引讓慶光的祖輩前去祭掃。不過，經(jīng)過這么多年的動蕩，這座隱匿在民間的帝王陵寢已經(jīng)找尋不到了。

1945年，讓氏后代讓廉修根據(jù)歷代先祖口授心傳的描述和家藏中元燒包單(上有歷代祖先名諱)，修成《讓氏家譜》一書，得到了*學者張其昀、昌彼得的認同，張其昀為家譜題寫書名，昌彼得則作《讓氏家譜敘錄》，肯定讓氏為建文帝后人。而讓慶光的舅舅、臺灣的陳萬鼐教授曾作有《明惠帝出亡考證》，1950年由臺北百成書店出版，該書持讓氏為建文后裔說，只是可惜沒有引起明史學界充分關注。

另據(jù)記者了解，貴州黃果樹大瀑布附近的神秘石刻碑文“紅崖天書”的破譯也為證實建文帝未自焚死提供了佐證。上海工程師林國恩考證出“紅崖天書”其實是退位后，建文帝頒下的一道討伐燕王朱棣的檄詔，說明建文帝逃出南京后，流落西南一帶，并有可能繁衍后代。

對于自己家族的這段歷史，讓慶光老先生從小就聽父親講過，但一直深埋在心里，當作一個秘密。讓慶光說：“我們的先祖被奪去了皇位后，朱棣還多方尋找，想斬草除根，明朝的時候，祖先們自然是不敢暴露身份。而到了清代，更不能講自己是明朝皇族后裔。這600年來，讓氏只好一直隱瞞先祖身份，家族的歷史也只能口耳相傳，這本《讓氏家譜》也是到上世紀40年代才敢公開編纂的?！?

到今年，“靖難之變”已經(jīng)過去了602年，讓慶光說，是到了該建文帝的后人站出來解開這個千古之謎的時候了。據(jù)讓慶光介紹，目前全國有兩支讓氏，一在湖北湖南一帶，一在山東巨野，山東的讓氏是不是建文帝后裔目前還不得而知。讓氏人數(shù)雖然不多，卻多為高級知識分子，很多定居在海外。

馬皇后下葬當天大雨傾盆，朱元璋大怒，一個和尚說了什么話救了大家的命？

和尚說皇后一輩子積德行善，如今要走了，老天爺都舍不得，才下起大雨表示哀悼。朱元璋聽了之后才冷靜下來，也就沒有再提讓大家給皇后陪葬這件事情了。

都說每一個成功的男人背后都有一個女人在默默地支持他，朱元璋也不例外。朱元璋落魄的時候，馬皇后一直不離不棄，沒有嫌棄朱元璋。等到朱元璋稱帝的時候，變得疑心多慮，大肆屠殺功臣，也是馬皇后從中勸諫，才使得朱元璋有所收斂。

馬皇后51歲就去世了，朱元璋傷心過度，舍不得馬皇后這位結發(fā)之妻。馬皇后幫助了他太多，要是沒有馬皇后，朱元璋也無法順利當上皇帝。沒想到時間過得那么快，馬皇后就這么離開他了。朱元璋還記得馬皇后為了他去偷燒餅，再到后來幫他鎮(zhèn)守后方，讓他在前線能夠安心作戰(zhàn)。朱元璋當上皇帝之后，馬皇后也是一直在規(guī)勸朱元璋，使得朱元璋不會犯下太多的錯誤。雖然這些過程中會有爭吵，但是馬皇后也是一心一意為了朱元璋，這些朱元璋都是明白的。

馬皇后離開了朱元璋，朱元璋本來就心情很不美妙，馬皇后下葬當天天公不作美，一直下著大雨，怕是會誤了下葬的時辰。朱元璋看到這個局面，越想越氣，說這雨不停在場的人都要給皇后陪葬。這句話嚇得眾臣直冒冷汗，這時候一位和尚站了出來，對皇帝說，上天有感于皇后是一個大善人，如今要離開人世間，連神仙都覺得可惜，才會一直下雨。朱元璋才冷靜下來，皇后一生行善，他怎么能夠在她下葬的日子大開殺戒呢，于是便不再提陪葬之事。