興義感情挽回？情感挽回多少錢一次

桃花朵朵 2023年04月05日 05:48 74 0

??注意《在線測算》付款后顯示結(jié)果！

【導(dǎo)讀】興義感情挽回？情感挽回多少錢一次？全網(wǎng)經(jīng)典解讀，解決你的疑惑“興義感情挽回”的內(nèi)容如下：

情感目錄一覽：

1、荀彧為什么自殺
2、富尚品三國 34 群雄討董，天下亂的一發(fā)不可收拾了
3、 4、為什么興義的女人離婚多
5、關(guān)于興義的詩句(以《多彩興義在貴州》為題寫一篇現(xiàn)代詩)
6、興義做人流*哪家更好？大家告訴我，我現(xiàn)在怎么做才是對的！

荀彧為什么自殺

荀彧理解了曹操要?dú)⑺囊鈭D后，選擇了自殺。

曹操野心漸露，與手下董昭等互謀自尊為魏公，加九錫。荀彧不以為然，以大義阻諫曹操，不被接納，更觸動(dòng)曹操的加害之心。

后來曹操南征，令荀彧同行，荀彧知曹操意圖加害，故托病止步于壽春。誰知曹操送來飲食一盒，內(nèi)無一物，暗示要荀彧自行了斷。荀彧理解其意，亦知在數(shù)難逃，決定服毒自殺，終年五十歲。

擴(kuò)展資料：

人物經(jīng)歷

荀彧出身潁川荀氏，荀子之后。其祖父荀淑知名當(dāng)世，號為神君。荀淑有八子，號稱八龍。荀彧的父親荀緄曾任濟(jì)南相，叔父荀爽曾任司空。

永漢元年（189年），被舉孝廉，任守宮令（掌管皇帝的筆、墨、紙張等物品）。九月，董卓廢少帝劉辯，立獻(xiàn)帝劉協(xié)。十一月，董卓自為相國，贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿。

初平二年（191年），荀彧離袁紹而投曹操。曹操見荀彧來投，大悅，說：“這是我的子房啊！”于是任荀彧為別部司馬，荀彧時(shí)年二十九歲。

當(dāng)時(shí)董卓威陵天下，曹操問計(jì)于荀彧，荀彧說：“董卓殘暴已經(jīng)超出常理，一定會(huì)因禍亂暴弊，不會(huì)有什么作為的?！焙蠖颗衫顐嗟瘸鲫P(guān)東，虜略各地，至潁川、陳留而歸。荀彧鄉(xiāng)人多數(shù)死于戰(zhàn)亂。

參考資料來源：百度百科-荀彧

富尚品三國 34 群雄討董，天下亂的一發(fā)不可收拾了

中平六年（189年）12月，東郡太守橋瑁第一個(gè)豎起反董大旗，詐稱京師三公傳信各州郡，陳述董卓的惡行，號召各地舉兵討董。

初平元年（190年）正月，“關(guān)東州郡皆起兵以討董卓”，各地諸侯集結(jié)，組成討董聯(lián)軍。

《三國志·武帝紀(jì)》記載：

后將軍袁術(shù)、冀州牧韓馥、豫州刺史孔伷、兗州刺史劉岱、河內(nèi)太守王匡、渤海太守袁紹、陳留太守張邈、東郡太守橋瑁、山陽太守袁遺、濟(jì)北相鮑信同時(shí)俱起兵，眾各數(shù)萬，推紹為盟主。

還記得上文提到的韓馥、孔伷、劉岱、袁紹、張邈、鮑信、王匡是怎么走馬上任的嗎？是在周毖、伍瓊、何颙等人推薦下由董卓任命的，《三國志·袁紹傳》明寫了：侍中周毖、城門校尉伍瓊、議郎何颙等，皆名士也，卓信之，而陰為紹。

“盟主”袁紹，還自導(dǎo)自演一場自己給自己升官的戲碼，自領(lǐng)車騎將軍。

關(guān)東聯(lián)軍布置如下：

盟主袁紹與河內(nèi)太守王匡駐軍河內(nèi)。

冀州牧韓馥留守鄴城，負(fù)責(zé)供應(yīng)河內(nèi)軍糧。

豫州刺史孔伷駐軍穎川。

兗州刺史劉岱、陳留太守張邈、張邈的弟弟廣陵太守張超、東郡太守橋瑁、山陽太守袁遺、濟(jì)北國相鮑信都駐軍酸棗。

后將軍袁術(shù)、長沙太守孫堅(jiān)駐軍魯陽。

關(guān)東聯(lián)軍看著聲勢浩大，還互相盟誓，以表討董決心，其實(shí)各懷心思,明爭暗斗。

比如冀州牧韓馥，他是袁家故吏，但袁紹逃到冀州后，他卻派人把袁紹監(jiān)視起來，某種程度可以說，董卓任命韓馥為冀州牧還真選對人了。

在收到橋瑁詐稱三公，號召天下起義兵討董卓的信，韓馥召集手下商議，問的是助袁氏還是助董氏呢？

韓馥是權(quán)衡利弊才支持討董，他做的事是坐鎮(zhèn)后方，支援前線，而韓馥連前線后勤供應(yīng)都無法滿足，克扣軍糧時(shí)有發(fā)生?！咀?】

在荊州，更是發(fā)生了“討董義士”自相殘殺的劇目。荊州刺史王睿、南陽太守張咨、長沙太守孫堅(jiān)都是討董“義士”，按理說是同一個(gè)戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友。

《吳錄》記載，“（王）叡舉兵欲討卓”；從張咨出任南陽太守是和韓馥、張邈、劉岱等人一樣是周毖、伍瓊推薦的，再結(jié)合“（袁）術(shù)畏卓之禍,出奔南陽”，可推知張咨也是反董陣營的一員，不然袁術(shù)不會(huì)去投奔他。

可王睿、張咨兩人被同樣打著討董旗號的長沙太守孫堅(jiān)稀里糊涂殺了。

先說王睿之死。

《吳錄》：“及（王）睿舉兵欲討（董）卓，素與武陵太守曹寅不相能，楊言當(dāng)先殺寅?！辈恢躅：筒芤鞘裁闯鹗裁丛?，王睿要在討董之前先把曹寅殺了（這也可以看出大漢當(dāng)時(shí)的綱紀(jì)廢弛，曹寅是正兒八經(jīng)的朝廷二千石官員，這樣的人物王睿竟然隨便喊打喊殺），曹寅聞知，決定先下手為強(qiáng)，假傳案行使者（東漢設(shè)置的臨時(shí)奉詔令辦理或調(diào)查處理某事的臨時(shí)工,事畢即罷。）光祿大夫溫毅的檄文，并下達(dá)給孫堅(jiān)，檄文中述說王睿的罪過，要孫堅(jiān)拘捕王睿，處死后，再把情況上報(bào)。孫堅(jiān)得到這份公文，就率軍出擊王睿。乍看之下，孫堅(jiān)是被曹寅騙了，其實(shí)呢是孫堅(jiān)借這個(gè)由頭把曾得罪過他的王睿給殺了。

中平四年（187年）十月，長沙郡區(qū)星自稱將軍，聚眾萬余人圍攻城邑，朝廷緊急任命孫堅(jiān)為長沙太守討平叛亂，又有周朝、郭石也率領(lǐng)徒眾在零陵、桂陽等地造反，與區(qū)星相呼應(yīng)。荊州刺史王睿與孫堅(jiān)一道合作討伐。合作期間，出身名門，學(xué)問淵博的士人王睿鄙視出身低下、行事粗野的武夫?qū)O堅(jiān)，對孫堅(jiān)多有輕視言語，孫堅(jiān)決定借曹寅送上門的由頭報(bào)當(dāng)年被歧視之仇，北上討董，路過荊州州治江陵，趁王睿無備，混入城中逼得王睿吞金自殺。

王睿死，荊州亂（江南宗賊盛，吳人蘇代領(lǐng)長沙太守，貝羽為華容長，各阻兵作亂；江夏賊張虎、陳生擁眾據(jù)襄陽），劉表就是在這一背景下被董卓任命為荊州刺史。

殺了王睿，孫堅(jiān)繼續(xù)北上，抵達(dá)荊州更北的南陽郡。

當(dāng)時(shí)的南陽太守是剛被董卓任命不久的張咨。

孫堅(jiān)殺張咨這件事，在各家史書中說法不一。

《三國志·孫堅(jiān)傳》中記載，孫堅(jiān)殺了王叡一路北上，到達(dá)南陽的時(shí)候已經(jīng)招募了數(shù)萬人馬。這樣大的聲勢一般來講肯定會(huì)引起當(dāng)?shù)卣姆纻洌墒钱?dāng)時(shí)的南陽太守張咨卻毫無防備“晏然自若”，還和孫堅(jiān)互相送禮。孫堅(jiān)先是以“牛酒”作為禮物送給張咨，并且邀請張咨第二天到自己的軍營里來赴宴，張咨竟然毫無心機(jī)就去了，結(jié)果酒宴席變成了審判庭，孫堅(jiān)的長沙主簿向?qū)O堅(jiān)報(bào)告說“我們征討董卓的義軍來到南陽的這里，道路沒有修繕，軍資物品也沒有籌備齊全，請將南陽太守抓起來交給我審問一下原因?！睆堊梢宦牶ε铝讼胍优埽墒侵車际菍O堅(jiān)的士兵根本逃不出去，只能束手就擒。結(jié)果孫堅(jiān)和長沙主簿兩個(gè)人一唱一和的就給張咨定了一個(gè)“稽停義兵，使賊不時(shí)討”的罪名，直接在軍營大門口將其斬首。

裴松之注引的《獻(xiàn)帝春秋》和《吳歷》中提到過孫堅(jiān)殺張咨的另一個(gè)版本，就是當(dāng)孫堅(jiān)到達(dá)南陽以后，曾以討伐董卓義軍的名義給張咨下達(dá)征召軍糧的“移檄”也就是調(diào)令。可是張咨卻拒絕了孫堅(jiān)的要求。于是孫堅(jiān)起了殺心，他對外謊稱自己得了重病，已經(jīng)病得下不了床了。為了把戲演得更像，孫堅(jiān)的大營里，各路神醫(yī)進(jìn)進(jìn)出出，巫婆神漢，四處捉鬼祭祀，全軍上下都知道孫堅(jiān)這頭猛虎快死了，一片人心惶惶。不久于人世的孫堅(jiān)，派人去給張咨送信，說是要將兵馬交付給張咨率領(lǐng)。這天上掉下的餡餅打動(dòng)了張咨，張咨雖有防備帶著數(shù)百騎兵前來，但到孫堅(jiān)病床前就只他一人，結(jié)果“病重”的孫堅(jiān)竟一躍而起，按劍將張咨大罵一場后將其斬首。

本人認(rèn)為《獻(xiàn)帝春秋》和《吳歷》記載更為合理，孫堅(jiān)先前已經(jīng)殺了王睿，殺氣這么重，張咨怎么可能對孫堅(jiān)毫無防備就去孫堅(jiān)軍營，不過，張咨還是因?yàn)樨澯粚O堅(jiān)騙殺了。

南陽郡府官員被孫堅(jiān)的暴戾嚇住了，孫堅(jiān)再要求南陽郡提供后勤物資供應(yīng)，南陽郡有求必應(yīng)。有人就說了，讓孫堅(jiān)打敗了董卓，那不過是走了一個(gè)董卓，又來了一個(gè)董卓罷了。

孫堅(jiān)無法無天的行為也意味著，這年頭兵強(qiáng)馬壯才是真理，手里沒有兵權(quán)、或是沒有擁兵大佬支持，你官職再大、地位再高，也沒有人把你當(dāng)回事。當(dāng)時(shí)就有人說了，孫堅(jiān)討董成功了，不過是除了一個(gè)董卓又來一個(gè)董卓【“（孫）堅(jiān)若得洛，不可復(fù)制，此為除狼而得虎也”。】

舊秩序真的崩潰了。天下已經(jīng)進(jìn)入“有槍就是草頭王”的時(shí)代，在朝廷做三公九卿不只已經(jīng)不吃香了，還很大可能會(huì)受遭罪。

史書，小說，電視劇常說，是因?yàn)槎繌U立皇帝，亂世才拉開帷幕，其實(shí)是袁紹等關(guān)東聯(lián)軍興兵討董，亂世才正式開啟。中央政府，到這時(shí)真的開始失去對帝國的控制，亂世喪鐘正式敲響。

黃巾亂起后，帝國雖然動(dòng)蕩，朝廷還是能正常任免官員，地方官員總的來說還是聽從朝廷的命令，調(diào)動(dòng)?，F(xiàn)在經(jīng)過討董聯(lián)軍一番折騰，朝廷下的圣旨，雖然不能說完全淪為廢紙一張，不然曹操也不會(huì)想著去“挾天子以令諸侯”，但朝廷已經(jīng)喪失號令天下的名分，有實(shí)力的已經(jīng)完全可以不聽董卓朝廷的命令，沒實(shí)力的或者野心不大的則觀望天下形勢，擇一明主而侍。

地方太守之所以這么快完成從朝廷官員到地方軍閥的轉(zhuǎn)變，與東漢撤銷西漢設(shè)置的負(fù)責(zé)郡國軍事事務(wù)的郡國都尉，把一郡的軍政大權(quán)全部賦予太守有直接關(guān)系。天下穩(wěn)定，中央政府強(qiáng)勢尚能有效制約地方太守的野心，可，到了天下大亂，就方便了地方太守?fù)肀灾?，割?jù)一方。

董卓專權(quán)，東漢猶可救；軍閥割據(jù)，無力回天。

為什么士大夫死活就是看不上董卓？董卓怎么示好都要反他。

更根本的首要原因就是——董卓的硬實(shí)力不足。

董卓要是實(shí)力足夠強(qiáng)，自然不會(huì)有人敢去興兵討賊，就算有也成不了什么氣候。大家只會(huì)說劉氏該滅，董氏當(dāng)興，天意如此云云。正如曹氏代漢，司馬代魏，滿朝文武又有幾個(gè)去做忠臣，就算真有人去做忠臣，也是螳臂當(dāng)車，無力回天，所謂歷史潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。

正是董卓的實(shí)力不足以讓他的反對者覺得反董很快就會(huì)迎來逆之者亡的下場，袁紹等人才敢串聯(lián)反董，天下已亂，鹿死誰手猶未可知，把你董卓反滅了都大有可能，憑什么向你董卓稱臣。

很多人談到，諸侯討董時(shí)，都一個(gè)勁強(qiáng)調(diào)董卓廢立皇帝犯了大忌，以及他邊地武人的出身，和他代表的軍人勢力的崛起和士大夫群體之間不但存在嚴(yán)重的意識形態(tài)分歧，和尖銳現(xiàn)實(shí)的利益分配矛盾，或者是董卓錯(cuò)信周毖、伍瓊、何颙等“間諜”，把袁紹、韓馥等人提拔到地方當(dāng)官。

但我覺得這些充其量都是次要原因。

士大夫看不起董卓，難道他們就看得起曹操這個(gè)“閹宦遺臭”，徐州屠夫；兩度托孤，指洛水發(fā)誓的司馬懿，光天化日弒君的司馬昭；寒門武夫出身的劉裕，可士大夫還不是向曹魏，司馬家，劉宋的皇帝們下跪磕頭，山呼萬歲。董卓只是不夠強(qiáng)，偏偏還敢去做廢立皇帝的蠢事，使他成為人人喊打的天下第一號亂臣賊子。

其實(shí)，在袁紹殺進(jìn)皇宮那一刻，天下要經(jīng)過一輪大亂就已經(jīng)是無可避免的，只是天下究竟會(huì)亂成什么樣，存在不同變數(shù)而已。

自黃巾之亂后，內(nèi)憂外患紛紛不斷，東漢中央政府被迫向地方造反下放統(tǒng)兵權(quán)，導(dǎo)致地方力量日益坐大，中央政府之所以暫時(shí)仍能維持住局面，有一定權(quán)威：一是軟實(shí)力，即漢室四百年統(tǒng)治殘存的正統(tǒng)名分；二、硬實(shí)力，具體而言就是靠劉家皇權(quán)+地方上實(shí)力根深蒂固的士族高門的合作共同維持著東漢王朝。

現(xiàn)在皇權(quán)依靠的兩根支柱外戚退潮，宦官被滅，皇權(quán)被暫時(shí)封印了。

中央政府現(xiàn)時(shí)只能依靠士族高門+劉家四百年統(tǒng)治積累下的正統(tǒng)名分維持。

要是歷史線正常發(fā)展，在洛陽政變立下大功的汝南袁氏順利摘取更大果實(shí)，成功上位，執(zhí)政帝國中央政府，“劉與袁，共天下”。但袁家充其量只是取得暫時(shí)勝利，袁家不具備完全壓服帝國各實(shí)力派的實(shí)力。我想徐州陶謙、長沙太守孫堅(jiān)、幽州的公孫瓚、并州牧董卓、益州牧劉焉，弘農(nóng)楊氏，殘存的黃巾軍，割據(jù)太行山的張燕等等實(shí)力派大佬都不會(huì)完全甘愿向袁氏臣服，汝南袁氏的執(zhí)政地位遲早會(huì)受到各方勢力不同程度的挑戰(zhàn)，直到爆發(fā)新一輪戰(zhàn)爭。

就如同后世的東晉王朝。

東晉是“門閥政治”的巔峰，東晉皇權(quán)虛弱，遂由各世家大族靠某種微妙的動(dòng)態(tài)平衡維持著東晉王朝的艱難存在，其中的瑯琊王氏、潁川庾氏、龍亢桓氏、陳郡謝氏四大家族更是一段時(shí)間東晉朝政的執(zhí)牛耳者。我們從瑯琊王氏、潁川庾氏、龍亢桓氏、陳郡謝氏四大家族的交相興替就可以窺見東晉王朝內(nèi)部的高度不穩(wěn)定，東晉王朝從建立到滅亡從來就沒有過上真正意義上的穩(wěn)定過，面對北方異族政權(quán)的威脅，東晉內(nèi)部也是動(dòng)輒內(nèi)亂不止，諸臣交兵，強(qiáng)臣之間你打我，我打你，彼此間打得不亦樂乎，潁川庾氏、龍亢桓氏兩大家族就是在帝國內(nèi)部的權(quán)力斗爭中敗北，慘遭屠戮。

袁紹殺入皇宮那一刻天下大亂注定是無可挽回的，問題是以什么方式亂下去？亂成什么樣？

根基淺薄，初入洛陽的董卓為了控制中央政府，竟然去廢立皇帝，使得他立馬成為天下第一號的亂臣賊子，人人喊打。

董卓太高估自己。

理論上，只要董卓能取得越來越多的士大夫支持，中央政府還是能控制局面，控制著天下，天下不至于亂到不可收拾的地步。

但士大夫自漢武帝以來，一直就把忠君掛在嘴邊，憑什么要冒著一世聲名受損，朋友絕交，親人責(zé)難，輿論非議的風(fēng)險(xiǎn)和你董卓這個(gè)聲名掃地，又實(shí)力不強(qiáng)的亂臣賊子合作。對士大夫而言，董卓這樣的邊地武夫本就是他們鄙視的對象，現(xiàn)在更駭人聽聞做出廢立天子的惡事，更不能接受的是，這個(gè)亂賊子居然想騎在他們這群或是累世公卿，或是學(xué)問淵博的士人頭上作威作福，由他去主導(dǎo)帝國秩序。尤其是差一點(diǎn)就可以控制中央政府的汝南袁氏就更是憤憤不平，所謂“關(guān)東聯(lián)軍”討董，其實(shí)就是汝南袁氏居中主導(dǎo)的。

而董卓的實(shí)力又不足以完全壓服帝國絕大部分士大夫，使他們生出不敢反抗心思。真是孰可忍孰不可忍，董賊倒行逆施，決定了——“興義兵，誅董賊”。反正討伐董卓，從道義上，袁紹他們這群士大夫是完全立得住的。

董卓簡單認(rèn)為，他只要利用好帝國執(zhí)政官的優(yōu)勢，分化掉在帝國實(shí)力盤根錯(cuò)節(jié)，而彼此矛盾重重的士大夫群體，爭取安撫好支持者和中立派，逐漸擴(kuò)大自己的支持者陣營，鎮(zhèn)壓少數(shù)反對派，他董卓實(shí)現(xiàn)“挾天子以令天下”的可能還是大大有的。

有人的地方就有江湖，士大夫群體之間確實(shí)是矛盾重重的，既然董卓樂意與士大夫群體分享利益，理論上士大夫成員不會(huì)集體一味拒絕，尤其是那些被董卓破格提拔的新人，原本邊緣化的官僚，這些人受到董卓的重用，不說感情上感激董卓，就是為了保住由從董卓得來權(quán)力，他們也愿意和董卓合作的。

收買人心這一套，董卓其實(shí)很熟，也很樂意做。

董卓年輕的時(shí)候，好游俠，曾經(jīng)在西羌各部落中游歷，與羌族的各部落首領(lǐng)都是哥們兒。闖蕩江湖夠了之后，回家種田，有關(guān)系不錯(cuò)的羌族首領(lǐng)們來訪，董卓殺掉自家耕牛招待，牛在古代農(nóng)耕社會(huì)可是非常珍貴的保護(hù)動(dòng)物，殺牛是犯法的，董卓把自家的牛殺了以待客，可見董卓待友之熱誠，董卓也因此得到豐厚的回報(bào)，這些首領(lǐng)們覺得董卓很講朋友，回去之后，收集各種牲畜千馀頭回報(bào)董卓。董卓從軍后，在軍中廣收人心，贏得手下的衷心擁護(hù)。【從中郎將張奐征并州有功，拜郎中，賜縑九千匹，（董）卓悉以分與吏士?！?/p>

可惜，董卓是武人并不理解讀書人的心思，讀書人書讀得多，心思也深，不是董卓給的小恩小惠能夠收買的。

首先，士大夫都不覺得他們有必要對董卓感恩戴德，這本來就是除掉宦官后由士人分割的勝利果實(shí)，而董卓出人意外進(jìn)入洛陽，還阻住了他們分食更大的蛋糕。董卓是有意抑制自己的親信，沒有給自己的親信更高的官職【（董）卓所親愛，并不處顯職，但將校而已?！康l都知道這只是暫時(shí)，隨著董卓實(shí)力的穩(wěn)固，他遲早會(huì)把他親信手下升上去的，不如此董卓會(huì)丟掉他賴以起家的軍人勢力的支持，人家給你董卓講義氣，支持你董卓上位，你董卓敢不講義氣，不給多年的兄弟封官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，沒了嫡系涼州軍人的支持，董卓憑什么坐穩(wěn)帝國的首席執(zhí)政官。以董卓為首的軍人勢力遲早會(huì)和士大夫形成尖銳的利益矛盾，而憑董卓的實(shí)力，又不足以完全把士大夫鎮(zhèn)住，讓他們不敢生出反心。

董卓的倒行逆施，讓他所控制的中央政府，在名分上已經(jīng)失去了號令天下的法理。至少地方郡守、刺史，駐守一方的軍事將領(lǐng)可以堂堂正正用反對董卓的名義，不接受中央政府發(fā)出的不符合自己利益的命令，除了董卓勢力范圍外，更沒人會(huì)去通電譴責(zé)袁紹這群亂臣賊子，更不會(huì)去聽從董氏朝廷發(fā)布的命令討伐這群亂臣賊子。大家都認(rèn)為你董卓就是天下第一號亂臣賊子，他控制朝廷發(fā)布的命令當(dāng)然是非法的（至少圣旨的合法性是有問題的，是可以商榷的），可以心安理得不聽從。幽州、徐州、益州、揚(yáng)州、交州雖然沒有參與討董，但也沒有人去響應(yīng)董卓去勤王討袁。

雖然，董卓在執(zhí)政期間，也取得了一點(diǎn)成功。比如蔡邕就是因?yàn)榈弥坑龊Φ南⒘髀冻霾桓吲d而更終死于非命。

但董卓分化士大夫的努力是非常非常有限的，至少不足以讓他打開局面，他的反對派太多太多，支持者很少很少。

士大夫成員就算有意和董卓合作，也是“猶抱琵琶半遮面”，和董卓合作是不能光明正大說自己很愿意為董太師效勞，只能用董卓脅迫，自己是情非得已；自己是為了更好為人民服務(wù)，與其讓要不是自己“曲線救國”等做包裝，唯恐好不容易換來的一生名節(jié)盡毀，要是哪個(gè)名士表現(xiàn)的開開心心接受董卓的合作邀請，那他就是人人得而誅之的漢奸走狗，殺了他是大快人心事，蔡邕就落得這個(gè)下場。

【注1】：《后漢書·袁紹傳》：（韓）馥于是方聽（袁）紹舉兵。乃謀于眾曰：“助袁氏乎？助董氏乎？”治中劉惠勃然曰：“興兵為國，安問袁，董？”馥意猶深疑于紹，每貶節(jié)軍糧，欲使離散。

貴州省興義市有那些地方適合情侶約會(huì)?。?/h2>
一中背后的水晶寺晚上還可以看星星我去的時(shí)候還遇到流星難忘啊…… 還有去向陽路靚一點(diǎn)蛋糕店也可以去興義廣場玩那些東西也可以

為什么興義的女人離婚多

興義的女人離婚多的原因是夫妻雙方感情冷漠。根據(jù)查詢相關(guān)公開信息顯示，貴州省興義市的外出務(wù)工人員很多，這些外出務(wù)工人員因長期外出，導(dǎo)致夫妻雙方感情逐漸淡漠，從而引發(fā)離婚。

關(guān)于興義的詩句(以《多彩興義在貴州》為題寫一篇現(xiàn)代詩)

1.以《多彩興義在貴州》為題寫一篇現(xiàn)代詩

興義市地處黔、滇、桂三?。▍^(qū)）結(jié)合部，是貴州省黔西南布依族苗族自治州政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

無論你離家有多久，無論你地位有多高，無論你貧窮還是富有，更難割舍的是故鄉(xiāng)情懷，更難忘卻的是故鄉(xiāng)山水，更想吃到的是故鄉(xiāng)飯菜，更想聽到的是鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻，更想做到的是能為家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)自己的力量。

近幾年來，我家鄉(xiāng)的諸城人民，在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，建設(shè)美好家園，道寬樓列，交通井然，廠繁商榮，山清水秀，成為鑲嵌在西南大地上的一顆耀眼明珠，經(jīng)濟(jì)騰飛的一條巨龍，改革開放的一塊樣板。

。。。。

多彩興義在貴州月夜（現(xiàn)代詩）

天幕悄悄墜下

自筆端輕輕流瀉憶起多彩興義之野

那銀白色的月光

被狗吠得酥酥軟軟

小村伸出長長的耳朵

聆聽歲月之漿搖響的記憶

默默地孕育著濃濃的鄉(xiāng)情

村頭的老槐樹和歲月一樣年老

爺爺?shù)耐捁适略谶@里滋長

沾滿了月光的旱煙袋

攘著星星入夢敲開歲月的柴門

甘醇和質(zhì)樸汩汩流出

在夜燈下

母親那鄉(xiāng)謠慢慢納入多彩興義

那搖動(dòng)我的情緒感動(dòng)了門外的白楊

嘩嘩地飾下月光更感動(dòng)得

村外飄蕩的狗吠連續(xù)不斷

悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn) 那樹梢中張望的月光

被輕輕地咬住而小村在沉睡中

把溫柔的夜

釀成黎明的曙光。

2.“詩刺道喪,故興義銷亡”什么意思

這句出自《詩經(jīng)》，原文如下：

觀夫興之托喻，婉而成章，稱名也小，取類也大。關(guān)雎有別，故后妃方德；尸鳩貞一，故夫人象義。義取其貞，無疑于夷禽；德貴其別，不嫌于鷙鳥：明而未融，故發(fā)注而后見也。且何謂為比？蓋寫物以附意，揚(yáng)言以切事者也。故金錫以喻明德，珪璋以譬秀民，螟蛉以類教誨，蜩螗以寫號呼，浣衣以擬心憂，席卷以方志固：凡斯切象，皆比義也。至如麻衣如雪，兩驂如舞，若斯之類，皆比類者也。楚襄信讒，而三閭忠烈，依詩制騷，諷兼比興。炎漢雖盛，而辭人夸毗，詩刺道喪，故興義銷亡。于是賦頌先鳴，故比體云構(gòu)，紛紜雜遝，信舊章矣。

譯文：

《詩經(jīng)》的內(nèi)容深廣，包含著風(fēng)、雅、頌、賦、比、興這“六義”?？墒敲o《詩經(jīng)》作注，只注明某篇作品是用的“興”法，難道不是因?yàn)橥ㄘ炄珪凑铡帮L(fēng)”、“雅”、“頌”來分類，而“賦”是直接鋪陳手法前后相同，比喻也很明顯，只有托物起興比較隱晦嗎？所以“比”，就是比附的意思；“興”，就是起興的意思。比附事理的，用貼切的類比方法來說明事物；因物起興的，依靠含義微隱的事物來寄托情意。因?yàn)橛|物起情，所以起興的手法得以成立；因?yàn)楸雀绞吕?，所以比喻的手法得以產(chǎn)生。

““詩刺道喪，故興義銷亡”的意思，比喻就是懷著蓄積憤懣的感情來斥責(zé)，起興就是用委婉的譬喻來寄托用意的意思。

因?yàn)榇蟾鸥鴷r(shí)間推移情思的不同，所以詩人言志的手法有比喻和起興這兩種區(qū)分了。供參考。

3.求一篇介紹貴州興義的短文

興義

興義地處貴州省西南部，是黔西南布依族苗族自治州的首府，位于滇、黔、桂三省結(jié)合處，歷來就是西南地區(qū)一個(gè)重要商貿(mào)中心，素有“黔桂鎖鑰”之稱。

興義古稱“黃草壩”，早在1.2萬年前就有穴居野處的“興義人”繁衍生息。興義山川秀麗，人文名勝眾多，有40多處旅游資源，自然景觀奇特，旅游資源豐富，處于國內(nèi)數(shù)條黃金旅游線的交點(diǎn)。有著國家級風(fēng)景名勝區(qū)——馬嶺河峽谷。

這里世代居住著能歌善舞的布依少數(shù)民族。納灰河邊，萬峰林下，輕煙裊繞的吊腳樓，高大翠綠的黃角樹，紡紗織布的布依老人，浪哨的青年男女，與清脆的木葉聲，情意綿綿的布依情歌，悠揚(yáng)的八音坐唱一起，構(gòu)成了一道道迷人的鄉(xiāng)村景色。

4.“詩刺道喪,故興義銷亡”什么意思

這句出自《詩經(jīng)》，原文如下：觀夫興之托喻，婉而成章，稱名也小，取類也大。

關(guān)雎有別，故后妃方德；尸鳩貞一，故夫人象義。義取其貞，無疑于夷禽；德貴其別，不嫌于鷙鳥：明而未融，故發(fā)注而后見也。

且何謂為比？蓋寫物以附意，揚(yáng)言以切事者也。故金錫以喻明德，珪璋以譬秀民，螟蛉以類教誨，蜩螗以寫號呼，浣衣以擬心憂，席卷以方志固：凡斯切象，皆比義也。

至如麻衣如雪，兩驂如舞，若斯之類，皆比類者也。楚襄信讒，而三閭忠烈，依詩制騷，諷兼比興。

炎漢雖盛，而辭人夸毗，詩刺道喪，故興義銷亡。于是賦頌先鳴，故比體云構(gòu)，紛紜雜遝，信舊章矣。

譯文：《詩經(jīng)》的內(nèi)容深廣，包含著風(fēng)、雅、頌、賦、比、興這“六義”。可是毛公給《詩經(jīng)》作注，只注明某篇作品是用的“興”法，難道不是因?yàn)橥ㄘ炄珪凑铡帮L(fēng)”、“雅”、“頌”來分類，而“賦”是直接鋪陳手法前后相同，比喻也很明顯，只有托物起興比較隱晦嗎？所以“比”，就是比附的意思；“興”，就是起興的意思。

比附事理的，用貼切的類比方法來說明事物；因物起興的，依靠含義微隱的事物來寄托情意。因?yàn)橛|物起情，所以起興的手法得以成立；因?yàn)楸雀绞吕恚员扔鞯氖址ǖ靡援a(chǎn)生。

““詩刺道喪，故興義銷亡”的意思，比喻就是懷著蓄積憤懣的感情來斥責(zé)，起興就是用委婉的譬喻來寄托用意的意思。因?yàn)榇蟾鸥鴷r(shí)間推移情思的不同，所以詩人言志的手法有比喻和起興這兩種區(qū)分了。

供參考。

5.帶有義波的詩句

沒有。

分開倒是有很多。

關(guān)東有義士，興兵討群兇 —— 漢 · 曹操《蒿里行》

奇文共欣賞，疑義相與析 —— 魏晉 · 陶淵明《移居二首》

越王勾踐破吳歸，義士還鄉(xiāng)盡錦衣 —— 唐 · 李白《越中覽古》

邊荒與華異，人俗少義理 —— 漢 · 蔡文姬《悲憤詩》

海內(nèi)興義師，欲共討不祥 —— 漢 · 蔡文姬《悲憤詩》

全部波風(fēng)花雪月春雨江水云日天山人情酒香