【導(dǎo)言】戀愛(ài)精神？戀愛(ài)精神上的滿足？不懂就往下看，情感精細(xì)講解“戀愛(ài)精神”的內(nèi)容如下：
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精神戀愛(ài)是什么？
精神戀愛(ài)的另一種說(shuō)法叫什么？
其實(shí)很多朋友應(yīng)該也聽(tīng)說(shuō)過(guò)柏拉圖式愛(ài)情，就是我們傳統(tǒng)意義上面說(shuō)的精神戀愛(ài)。事實(shí)上，它是一位十分出名的西方哲學(xué)家所提出來(lái)的一種愛(ài)情方式，他主要是告誡我們要多進(jìn)行心靈上的溝通，而不要追求肉體上的滿足，通常來(lái)說(shuō)這樣的愛(ài)情是很難做到的，所以他被稱(chēng)為精神戀愛(ài)。
現(xiàn)在也有不少的朋友開(kāi)始追求這種比較虛無(wú)的愛(ài)情，并且在當(dāng)中尋找到快樂(lè)，這就是這種戀愛(ài)方式的真諦
二、如何在愛(ài)情當(dāng)中保持甜蜜。
1、將當(dāng)初開(kāi)心快樂(lè)的感覺(jué)一直留在心里面。
對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，可能大家在剛開(kāi)始相處的時(shí)候都像烈火一樣燃燒著，但是隨著時(shí)間的推移，這份感情會(huì)漸漸的冷卻，所以很多人就會(huì)遇到一些瓶頸期，這也是造成了不少朋友會(huì)出現(xiàn)分手現(xiàn)象的一個(gè)比較重要的原因。那么既然這種感覺(jué)不能一直維持下去，那就將它牢牢的記在心里面，感覺(jué)自己無(wú)法與對(duì)方走下去的時(shí)候拿出來(lái)細(xì)細(xì)品味你就會(huì)懂得繼續(xù)下去。
2、給彼此一點(diǎn)空間。
雖然說(shuō)兩個(gè)處于愛(ài)情當(dāng)中的人總是想方設(shè)法的黏在一起，但是過(guò)分的接近反而會(huì)讓感情太快的冷卻下來(lái)，多給對(duì)方一些時(shí)間以及空間，讓他選擇自己喜歡的事情，這樣的話對(duì)于彼此之間也是相當(dāng)不錯(cuò)的，正所謂距離產(chǎn)生美，偶爾跟自己的好朋友出去吃個(gè)飯，與另一半保持一定的距離，會(huì)讓彼此的相處變得更加舒適。
3、互相欣賞對(duì)方。
其實(shí)兩個(gè)人在一起是平等的，如果有一方特別厲害，那么這時(shí)候另一個(gè)人就會(huì)開(kāi)始產(chǎn)生自卑，其實(shí)這不利于愛(ài)情的發(fā)展，久而久之有些人就會(huì)感覺(jué)到自己十分卑微，在這段愛(ài)情當(dāng)中就會(huì)出現(xiàn)縫隙，所以?xún)蓚€(gè)人一定要有吸引對(duì)方的閃光點(diǎn)，這樣的話才能讓愛(ài)情更長(zhǎng)久的走下去。學(xué)會(huì)欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，是愛(ài)情里面相當(dāng)重要的事情。
4、經(jīng)常與對(duì)方分享自己的開(kāi)心事。
那么很多情侶可能在剛開(kāi)始一起的時(shí)候，常常跟對(duì)方說(shuō)自己在公司以及外面看到的一些有趣事情，但是隨著時(shí)間的推移，很多朋友就會(huì)慢慢的對(duì)這種形式的相處產(chǎn)生倦怠，不會(huì)主動(dòng)去分享。其實(shí)這樣的話就不能讓對(duì)方更加了解你，久而久之你們之間就會(huì)出現(xiàn)一些距離，如果不及時(shí)修復(fù)的話就會(huì)越走越遠(yuǎn)，結(jié)果走向分開(kāi)。
5、學(xué)會(huì)包容對(duì)方的缺點(diǎn)。
其實(shí)這個(gè)世界上面本沒(méi)有完美的人，每一個(gè)人都會(huì)有一定的缺點(diǎn)但是既然你愛(ài)她，那就要將他的缺點(diǎn)一并包容，這樣的話才能讓你們兩個(gè)人的愛(ài)情走的越來(lái)越遠(yuǎn)。
什么是精神戀愛(ài)啊
精神戀愛(ài)是戀愛(ài)三種形式中境界更高的一種，它是種靈魂以及內(nèi)心的修煉，如同修煉內(nèi)功一樣，一種真氣在體內(nèi)轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，更終使這份思念越來(lái)越濃，每想一次功力就深一點(diǎn)，直到深深的迷戀。迷戀是一種排他性的愛(ài)戀，可以把一切一切都忽視，眼里只有那個(gè)愛(ài)著的人。
戀愛(ài)三種形式，即精神戀愛(ài)、傳統(tǒng)戀愛(ài)、肉體戀愛(ài)，精神戀愛(ài)與肉體戀愛(ài)產(chǎn)生極限對(duì)比，它是戀愛(ài)的精純境界，只求精神交流，充分體現(xiàn)了人的神性；肉體戀愛(ài)是只圖性欲歡愉的不道德行為，充分體現(xiàn)了人的獸性；傳統(tǒng)戀愛(ài)是更為正規(guī)的一種，兼顧了情與性。
情愛(ài)是愛(ài)情的靈魂，性愛(ài)是愛(ài)情的調(diào)和劑，情愛(ài)是性愛(ài)的先決條件，性愛(ài)是情愛(ài)的升華，只有如此才能達(dá)到致高無(wú)上的愛(ài)情境界。
什么是精神上的戀愛(ài)?？
真心愛(ài)一個(gè)人，是精神上的擁有。
如果你僅僅是喜歡別人的美貌，關(guān)心別人口袋里的錢(qián)，你就不要開(kāi)口說(shuō)“我愛(ài)你”。
如果你真的動(dòng)了心，覺(jué)得今生非他莫屬了，那么再去表白。
大家都很忙，不必把時(shí)間浪費(fèi)在虛情假意的事情上。愛(ài)情是神圣的，干凈的，容不下一粒沙子，也容不下各種各樣的欺騙。
對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，精神上的富有，比物質(zhì)上的富有更加珍貴。對(duì)于兩個(gè)相愛(ài)的人來(lái)說(shuō)，錢(qián)沒(méi)有了，可以去賺回來(lái)，但是精神上“分開(kāi)了”，不在一個(gè)頻道上了，再努力也沒(méi)有用，再多的錢(qián)，也買(mǎi)不到愛(ài)情了。
常常可看到一些夫妻，他們?cè)谝黄饎?chuàng)造了很多的財(cái)富，但是錢(qián)多了，反而過(guò)得不幸福了。究其原因，多半是有一個(gè)人變心了，或者兩個(gè)人都變心了，只是還湊合在一起。
愛(ài)，是排他的。也就是說(shuō)，心中有誰(shuí)，就整顆心都是誰(shuí)，再也容不下別人。
精神戀愛(ài)是什么意思？
精神戀愛(ài)即柏拉圖式愛(ài)情，是以西方哲學(xué)家柏拉圖命名的一種愛(ài)情觀，是一種追求心靈溝通和理性的精神上的純潔愛(ài)情。
精神迷戀是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人在精神方面產(chǎn)生的依賴(lài)，這可以是一種相互之間的滿足，也可以是一種由內(nèi)而外散發(fā)的欣賞。對(duì)于一對(duì)戀人或者夫妻來(lái)說(shuō)，精神上的相互迷戀，對(duì)于二人之間的關(guān)系，有著重要的作用。
神話故事
古希臘神話中，眾神之王宙斯的更愛(ài)，既不是天后赫拉，也不是他化身為公牛前去誘惑的歐羅巴公主，而是一名克里特美少年，伽倪墨得斯（加尼米德）。他化為雄鷹將這名美少年擄走，在奧林匹斯山上公然與之歡愛(ài)，引發(fā)赫拉的嫉妒并設(shè)計(jì)害死這名美少年，將之變?yōu)橐恢凰?，宙斯傷心不已，將伽倪墨得斯的靈魂封印在天上，這就是水瓶座的由來(lái)。
荷馬在史詩(shī)《伊利亞特》中非常明確地指出了，伽倪墨得斯被宙斯擄走的原因是“他過(guò)于迷人的身體”。這句話也揭示了整個(gè)古希臘時(shí)期更重要的社會(huì)風(fēng)化現(xiàn)象，即男性之間對(duì)于男性美的互相愛(ài)慕。
什么是精神戀愛(ài)
? ? ? ? 閑來(lái)無(wú)事，和友人談?wù)撈鹆恕熬駪賽?ài)”，友人說(shuō)自己二十年前遇到了一位姑娘，短暫的接觸后因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題不得不分開(kāi)。這么多年來(lái)他對(duì)這位姑娘日思夜想，黑發(fā)皓首，甚至還想象以后老年了如果有機(jī)會(huì)能再和這位姑娘鴛夢(mèng)重溫，廝守到老。他非常珍重這段感情，二十年來(lái)再也沒(méi)有動(dòng)過(guò)他心，而且他堅(jiān)信姑娘也了解他的一片癡情，他們的這種“精神戀愛(ài)”讓他自己深陷其中，感動(dòng)的無(wú)以復(fù)加。
? ? ? ? ?聊到更后，我才明白，敢情這么多年都是這位哥哥在出演一個(gè)人的“獨(dú)角戲”，人家姑娘對(duì)他這么豐富的內(nèi)心告白壓根不知道！
? ? ? ? 也許對(duì)姑娘來(lái)說(shuō)，短暫的相遇過(guò)后就是永遠(yuǎn)的忘卻，或者僅僅是在綿長(zhǎng)的歲月中偶爾會(huì)泛起的諸多浪漫邂逅中的一朵小小的浪花。
? ? ? ? 精神戀愛(ài)這個(gè)詞起源于柏拉圖，指的是只有精神上的戀愛(ài)，但沒(méi)有肉體上的結(jié)合。柏拉圖式的愛(ài)情其根源在于基督教的新約，許多世紀(jì)以來(lái)，基督教的禁欲主義者詛咒人類(lèi)的性行為，認(rèn)為其玷污了文明社會(huì)的純潔道德。神智學(xué)者和神秘主義者把愛(ài)情定為靈魂的某種曇花一現(xiàn)的無(wú)形交往和接觸?；浇探髁x的道德表現(xiàn)在新約，各種福音書(shū)和使徒書(shū)信中，但是它不符合充滿著熱愛(ài)生活的哲學(xué)的舊約。新約提倡禁欲主義，在基督教里，基督徒們按照舊約的原則生活，而按照新約的要求祈禱和懺悔。這種矛盾在很大程度上灌輸了人在上帝前是有罪的思想。柏拉圖式的愛(ài)情以耶穌的名義譴責(zé)性接觸，要使自己能象“天使一樣純潔”，才能夠洞察意識(shí)在無(wú)限宇宙中的強(qiáng)大力量。男女在“純粹”的精神的云端遨游，他們的嘴唇從來(lái)未曾碰到一起，雙手總是擁抱著一無(wú)所有的空間，思想是云霧朦朧的一片。這是一種沒(méi)有形體的愛(ài)情，是沒(méi)有肉體接觸的靈魂的融合。其實(shí)這是一種幻想。
? ? ? ? 就像友人所謂的“精神戀愛(ài)”在我看來(lái)不過(guò)就是單相思。
? ? ? ? 在我看來(lái)“精神戀愛(ài)”是有的，但它不會(huì)長(zhǎng)久存在，要么泯滅于對(duì)未來(lái)歲月的無(wú)可奈何；要么終結(jié)于戀愛(ài)雙方終成眷屬的柴米油鹽；要么就是演變成一方已經(jīng)放棄而另一方依然癡癡堅(jiān)守的單相思。
? ? ? ?“精神戀愛(ài)”大抵不是自由選擇的結(jié)果，但一定是基于雙方情感上互相愛(ài)戀，人格上相互認(rèn)可，有著充分的相互了解，完全的信任，頻率的合拍和趨向的一致才能夠產(chǎn)生和存在的。大概率是現(xiàn)實(shí)條件下無(wú)法實(shí)現(xiàn)耳鬢廝磨、舉案齊眉的世俗生活，卻又不甘心放棄這段感情，并且依然有對(duì)雙方有可能生活在一起的機(jī)會(huì)的強(qiáng)烈期盼，而不得不采取的權(quán)宜之策，但它更終的目的依然是突破“精神”層面，實(shí)現(xiàn)肉體和靈魂的雙結(jié)合。
? ? ? ? 再問(wèn)友人，原來(lái)二十年前他遇到姑娘時(shí)已是有婦之夫，強(qiáng)烈的責(zé)任感讓他選擇暫時(shí)放棄姑娘回歸家庭，但是這么多年來(lái)依然希望能夠有機(jī)會(huì)和其結(jié)成秦晉之好，哪怕人至暮年能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)愿望也算此生無(wú)憾了。
? ? ? ? 在此祝親愛(ài)的朋友能夠早日從“單相思”變成“精神戀愛(ài)”，如果有機(jī)會(huì)的話再實(shí)現(xiàn)紅袖添香夜讀書(shū)的美好愿望吧。
什么叫精神戀愛(ài)?
精神戀愛(ài)是以西方哲學(xué)家柏拉圖命名的一種愛(ài)情觀，追求心靈溝通和理性的精神上的純潔愛(ài)情。
精神戀愛(ài)是一種純精神的愛(ài)情觀。追求心靈的溝通。當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候，這時(shí)的思想才是更好的（夢(mèng)幻的）；當(dāng)人類(lèi)沒(méi)有對(duì)肉欲的強(qiáng)烈需求時(shí)，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現(xiàn)，是每個(gè)生物體的本性。
人之所以是所謂的高等動(dòng)物，是因?yàn)槿说谋拘灾?，美好而又道德的人性?qiáng)于獸性。真正的愛(ài)情是一種持之以恒的情感，惟有時(shí)間才是愛(ài)情的試金石。惟有超凡脫俗的愛(ài)，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
擴(kuò)展資料
柏拉圖在對(duì)話錄《會(huì)飲篇》中提到更崇高的愛(ài)情是精神之愛(ài)，是愛(ài)的雙方對(duì)真善美的共同追求，而這種共同追求僅限于同性之間，只有這種愛(ài)才是高尚而珍貴的。所以說(shuō)柏拉圖式愛(ài)情，更開(kāi)始指的并不是一般的精神戀愛(ài)。而應(yīng)該是同性之愛(ài)，且摒棄對(duì)性的欲望。
在雅典，同性間的愛(ài)被法律賦予了更大限度的保護(hù)和支持，甚至被認(rèn)為是對(duì)無(wú)節(jié)制生育的一種控制方法而加以提倡，同性戀是當(dāng)時(shí)雅典的驕傲之一。而美國(guó)的社會(huì)學(xué)者對(duì)“柏拉圖式愛(ài)情”是只有神交的“純愛(ài)情”，還是雖有形交卻偏重神交的高雅愛(ài)情，也眾說(shuō)紛紜。
參考資料來(lái)源：百度百科-精神戀愛(ài)（柏拉圖式愛(ài)情）
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