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談戀愛的技巧

　　柏拉圖是古希臘一位偉大的哲學(xué)家，思想家。他畢生著作頗豐，大多以對話的形式，對話的主角是蘇格拉底，柏拉圖的朋友兼老師。柏拉圖自己幾乎沒有參與討論，多是作為旁觀的聽眾。

　　那時候，宗教勢力如日中天，柏拉圖盡量少發(fā)表意見，其目的之一就是保護(hù)自己。

　　他的思想內(nèi)容涵蓋的范圍很廣，既有關(guān)于世界本質(zhì)的觀點，也有關(guān)于自己內(nèi)心世界的思考，以及關(guān)于愛、美、國、法的許多論述。

　　這其中涉及到愛，后縮寫為“柏拉圖式的愛”，對后世影響巨大，那么這種柏拉圖式戀愛究竟是怎樣的呢?

　　柏拉圖是哲學(xué)家，他最關(guān)心的是對人的思索和理性的思考。柏拉圖有一個“洞穴比喻”很出名，其中那些看到墻壁上影子的人以為看到了世界的真相。哲人都有自己的想法，可以引導(dǎo)普通人發(fā)現(xiàn)光明之源，尋找真理。

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　　所以柏拉圖指出，在愛情里，真正的愛是能給對方帶去幫助，能促使雙方共同進(jìn)步的。對他來說，幫助更多的是提高認(rèn)識，所以他強調(diào)精神上的溝通。

　　本來在他的思想體系里，人的靈魂和肉體是分離的，所以對于愛情，神交與形交也是分開的。用現(xiàn)在的話說就是知心，知己，懂自己的人。愛情是美麗的，性欲卻是骯臟的。

　　「二元分立」也是柏拉圖思想的重要組成部分，他認(rèn)為靈魂是不朽的，肉體是永恒的。對于太過浪漫的問題，在物質(zhì)與意識兩個方面都不太合適。

　　有些分析家認(rèn)為柏拉圖式的愛是指同性戀，因為當(dāng)時這個女人的教育水平很低，教育水平很低，很難找到一個可以與之匹敵的女人。而同性之間卻可以神交，形交也顯得骯臟。這個推論找不到明顯的破綻。

　　這樣的愛情觀受到了廣泛的認(rèn)可，因為愛情不能缺少精神交流，卻可以缺少性愛。在那些戀愛初期的情侶心中，這樣的感覺可以為他們標(biāo)榜偉大的愛情，或者說偉大的感情。

　　今天這個交流非常發(fā)達(dá)的時代，筆友、網(wǎng)友們輕易就找到了“柏拉圖式情感”的土壤。尤其是對于那些相遇卻看不見的情侶來說，柏拉圖式的愛情點綴著他們的愛情。柏拉圖式愛情，從一開始就象征著純潔的愛情，誰愿意被認(rèn)為自己的愛情是污濁的呢?

　　每個人都經(jīng)歷過愛情，只是愛的程度或形式，以及結(jié)果各不相同。但是多少有多少有多少是等待，有痛苦，有歡樂，所以我們在柏拉圖那找到了答案。

　　但是人畢竟是現(xiàn)實生活的人，當(dāng)愛情的浪漫遇到現(xiàn)實的冷酷，顯得那么蒼白和無力。從未有過的陌生、相識、相知、相愛、到熱戀、最終想要擁有對方，愛情就進(jìn)入了現(xiàn)實的婚姻生活。面對平淡的日子里的柴米油鹽，愛情還能在精神交流里升華嗎?

　　也許，精神交流只是尋找愛的一個階段，只有在找到一個可以與你的心重疊的人雙方才會經(jīng)歷最溫暖的碰撞和融合。有句話說得好，我們終其一生，尋找的只是心靈的同伴，心靈的港灣。

戀愛的四個階段

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