婚姻情感問題：靈魂的重量是若干 臨終關(guān)切是什么意思?哲哥談挽回 找映森情感導(dǎo)師24小時在線解答，關(guān)于靈魂的重量是若干 臨終關(guān)切是什么意思?哲哥談挽回的正文如下：

吃得苦中苦方為人上人意思

　　普遍以為，當(dāng)人殞命的同時，靈魂就會脫離肉體，關(guān)于靈魂的探索有許多，只是是若干它又將去往何方無人知曉，今天我們來探討這個問題，再來領(lǐng)會臨終關(guān)切的寄義。

　　一、靈魂的重量是若干

　　靈魂學(xué)研究者把附著于人體的物質(zhì)稱做"靈魂素粒子"， 人死后，靈魂素粒子就會從人的體內(nèi)跑出來 。研究者以為，若是附著于人體的靈魂素粒子是物質(zhì)，那么它就應(yīng)該有一定的重量，當(dāng)人殞命的同時，靈魂就會脫離肉體，以是人在未死前的體重和死后的體重應(yīng)該有所改變，這個改變的數(shù)字可能就是靈魂的重量。那么靈魂重量到底是若干?

　　有研究學(xué)者說，靈魂的重量是21g，也有人說是35g。

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　　1、三十五克之說

　　1987年墨西哥的一位心靈學(xué)家胡力安-馬爾撒斯在所宣布的病人殞命前一剎那的照片上發(fā)現(xiàn)有一道白色的器械從身體內(nèi)沖向上面。心靈學(xué)家注釋說，這就是死者的"靈魂素粒子" 剛要脫離，為了證實靈魂是否存在，有一群由7個靈魂學(xué)權(quán)威的醫(yī)師、心態(tài)學(xué)家、科學(xué)家組織的研究整體，制造了一套"靈魂測定器"。

　　1996年秋天，這群靈魂學(xué)權(quán)威測試了一百位死者的體重轉(zhuǎn)變，獲得以下結(jié)論：

　　當(dāng)人類殞命的時刻，水分和瓦斯會從人類的肉體釋放出來，將這些因素扣除重量后重新盤算人體死前與死后的重量，赫然發(fā)現(xiàn)前后相差三十五公克，而且沒有胖瘦之分。因此他們以為，這些實驗證實靈魂是附著于身體上，屬于一種物質(zhì)既然是物質(zhì)就會有一定的重量，他們信托靈魂重量應(yīng)該就是三十五公克。他們進(jìn)一步注釋說，脫離人體的靈魂素粒子通常如水中浮萍般，漂浮在空中，沒有附著點，出現(xiàn)微粒子狀態(tài)。有時刻，這些微粒子會聚集成肉眼可望見的物體，這就是人們眼中的"幽靈" 有時刻幽靈在攝影歷程中會泛起。

　　2、二十一克之說

　　這是美國麻省的醫(yī)生，鄧肯.麥克道高(Dr. Duncan MacDougall)于1907年4月揭曉在“美國醫(yī)學(xué)”雜志上的研究，在“幽靈網(wǎng)”上有原文全篇。問題是“關(guān)于靈魂是物質(zhì)的假說并用實驗證實靈魂物質(zhì)的存在”。作者為了驗證靈魂是一種可以丈量的物質(zhì)，特殊設(shè)計了一種安裝在一種很敏捷的秤上的床，試驗方式是讓快死的人躺上面，然后一直正確丈量這小我私人的體重，看在殞命的瞬間體重的轉(zhuǎn)變。殞命的瞬間輕了部門就是由于殞命丟失的部門，作者稱之為靈魂的重量。

　　作者一共丈量了6小我私人，4個結(jié)核病人，1名糖尿病昏厥的病人，另一個不明緣故原由。21克的說法來自第一個病人，這是一個患結(jié)核病的彌留的男子，麥醫(yī)生選擇這個病人的理由是，這小我私人死的時刻基本上不動，由于這樣才氣保持秤的平衡，以便于準(zhǔn)確丈量。這小我私人殞命前共考察了3小時40分鐘，在這段時間里，這小我私人的重量緩慢地下降，速率是每小時1安士(28.3495克)，作者估量是由于體液的蒸發(fā)所致。然后作者把秤的平衡調(diào)到靠近上限條，以期待殞命時刻的下降，然后在殞命的瞬間，秤的指針快速下降到了秤的下限條，就再沒有彈回來，這一瞬間重量下降了4分之3安士(3/4X28.3495=21.26克)，這個著名的21克就降生了。

　　厥后的5例丈量都無法重復(fù)這個效果，第2例，由于沒有設(shè)施確認(rèn)詳細(xì)的殞命時間，效果不能用。第3例，殞命的瞬間，重量下降了1.5安士，隨后的幾分鐘，又下降了1安士。第4例，由于秤沒有調(diào)治好，只管人死的時刻重量下降了8分之3到半安士，但這個效果也不能用。第5例，由于殞命來的太突然，只管重量下降了8分之3安士，但這個效果由于秤的緣故原由，也不能算數(shù)。第6例，也不能算，由于病人剛放到床上不到5分鐘就死了，秤還沒來得及調(diào)整。

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　　以是一共丈量了6例，也只有第一例是作者對照知足的，有意思的是第3例，重量居然下降了2次，根據(jù)作者的推理，就是說死的時刻靈魂先走一部門，剩下依依不舍的在10幾分鐘以后才不得不脫離。隨后的研究，作者集中精神研究狗，發(fā)現(xiàn)狗死的時刻，重量沒有任何轉(zhuǎn)變，結(jié)論就是，狗是沒有靈魂的。

　　從科學(xué)的角度看，這個絕對不是一個好的研究，問題有幾個方面，1)失誤率太高，6例里有5例基本不能用，這樣的失誤率必須大量增添例數(shù)才氣有統(tǒng)計學(xué)意義，但問題是以后的險些100年里，沒有人去重復(fù)這樣的試驗;2)既然思量到體液的蒸發(fā)，就應(yīng)該把這些蒸發(fā)的體液用一個罩子網(wǎng)絡(luò)起來，把重量也算進(jìn)去;3)作者說的殞命的正確時間并不能信，那時的條件，這個是很難確定的，4)他的正確的秤，太難調(diào)整，好象也不是那么正確。

　　但這個已經(jīng)足夠了，其新聞價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)跨越其現(xiàn)實的價值，紐約時報很快就有了報道，這樣的研究很得那時宗教人士的喜歡。幾年以后，紐約時報再次采訪麥醫(yī)生，麥醫(yī)生說，在殞命的瞬間若是能抓拍一張X光片，一定能給靈魂照個相片，由于X光照的是人的陰影，一直躲在骨頭陰影后面的靈魂，在出鞘的時刻一定就露出真相了。但遺憾的是，那時他那里還沒有X光機(jī)，要到費城去才行，又過了幾年，麥醫(yī)生的也失去了他的21克，給靈魂攝影的事情就成了千古遺憾。

　　在麥醫(yī)生的文章里還提到，靈魂是比空氣輕的物質(zhì)，以是人死后，靈魂是向上飄的。根據(jù)他的理論推斷，人的靈魂肯定會懸浮在大氣層中，密度和靈魂類似的地方，估量全球變暖，是大氣里靈魂物質(zhì)聚積的太多的緣故，由于百萬年來，死的人也太多了，那么多的21克，大氣層也吃不用了。這也說明由于靈魂太輕，總是向上飄，也是不能能轉(zhuǎn)回到地上來投生的。

　　二、靈魂的事

　　《靈魂的事》是天津教育出書社2005年出書的圖書，作者史鐵生。主要講述了作者對于生命、戀愛和信仰的沉思。

　　《靈魂的事》席卷了作者對于生命、戀愛和信仰的沉思。有一回記者問到史鐵生的職業(yè)，他說是生病，業(yè)余寫一點器械。生病的履歷是一步步明白知足，并終于醒悟：著實時時刻刻我們都是幸運的，由于任何災(zāi)難的前面都可能再加一個“更”字。

　　史鐵生是現(xiàn)代中國最令人信服的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的頭腦。他體驗到的是生命的魔難，表達(dá)出的卻是存在的晴朗和歡欣，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档男睦铩?dāng)多數(shù)作家在消費主義時代里放棄面臨人的基本狀態(tài)時，史鐵生卻棲身在自己的心里，依舊苦苦追索人之為人的價值和輝煌，依舊堅定地向存在的蕭條地帶進(jìn)發(fā)，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關(guān)切。

　　三、臨終關(guān)切是什么意思

　　臨終關(guān)切(英文：hospice care)是一種專注于在患者在將要逝世前的幾個星期甚至幾個月的時間內(nèi)，減輕其疾病的癥狀、延緩疾病生長的醫(yī)療照顧護(hù)士。

　　臨終關(guān)切(hospitalpice)的基本焦點是輔助即將脫離的人認(rèn)罪悔改最終靈魂獲救，因此除宗教信仰之外，其他方式的關(guān)切都僅僅停留在身體和心態(tài)的關(guān)切。這一階段指對生計時間有限(6個月或更少)的患者舉行靈性關(guān)切，并輔以適當(dāng)?shù)尼t(yī)院或家庭的醫(yī)療及照顧護(hù)士，以減輕其疾病的癥狀、延緩疾病生長的醫(yī)療照顧護(hù)士。

　　臨終關(guān)切不追求兇猛的、可能給病人增添痛苦的、或無意義的治療，但要求醫(yī)務(wù)職員以熟練的營業(yè)和優(yōu)越的服務(wù)來控制病人的癥狀。由于臨終關(guān)切一定要涉及到種種癥狀的遷就治療，以是在腫瘤科領(lǐng)域它和遷就治療往往是同義語。

　　這是近代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中新興的一門邊緣性交織學(xué)科，是社會的需求和人類文明生長的標(biāo)志。就天下局限而言，它的泛起只有二三十年的時間。

　　臨終關(guān)切：讓生命“走”得溫暖!

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