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挽回鴻昇說(shuō)?攻擊性與力比多的象征化

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挽回鴻昇說(shuō)?攻擊性與力比多的象征化(圖1)

       經(jīng)典精神剖析以為,攻擊力和是人與生俱來(lái)的本能。這兩種本能有兩種表達(dá)方式,一種是低級(jí)的原始的方式,另一種是高級(jí)的象征化的方式。在后天的生長(zhǎng)中,人們會(huì)越來(lái)越象征化的表達(dá)攻擊性和力比多。

  一、攻擊性和力比多

  1、攻擊性

  很小的嬰兒會(huì)通過(guò)咬媽媽的乳頭和揪媽媽的頭發(fā)來(lái)釋放攻擊性,固然這種攻擊是無(wú)心的,沒(méi)有危險(xiǎn)意圖的,屬于原初性攻擊。再大一點(diǎn),會(huì)由于自己的需要得不到知足而生氣,會(huì)通過(guò)摔器械,打人等方式來(lái)釋放攻擊性。

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  到了學(xué)校就最先學(xué)會(huì)象征化的方式了,會(huì)通過(guò)取得優(yōu)異的成就來(lái)表達(dá)攻擊性,由于若是你在班里考了第一名,就相當(dāng)于打敗了其他同硯。但這種方式是被社會(huì)允許,甚至被贊許的;而學(xué)習(xí)成就不是很好的同硯,可能照樣會(huì)接納低級(jí)的原始的方式來(lái)釋放攻擊性,通過(guò)直接的肢體沖突,打架斗毆來(lái)釋放自己的攻擊性,這種方式具有損壞性,結(jié)果也很嚴(yán)重,是社會(huì)所不允許。

  象征化的攻擊集中體現(xiàn)為在競(jìng)爭(zhēng)中取勝,不管是在事業(yè)上的功成名就,照樣在各種競(jìng)賽中出類拔萃,都在很好的升華這種攻擊性。好比,足球競(jìng)賽,實(shí)在是打群架的一種象征化表達(dá),在一定的規(guī)則的內(nèi),賽場(chǎng)上的球員爭(zhēng)殺撕搶,賽場(chǎng)外觀眾的情緒也會(huì)隨之群情激昂,這樣不僅球場(chǎng)上的球員充實(shí)釋放著內(nèi)在的攻擊,觀眾也隨著的渲泄了內(nèi)在壓制著的攻擊,這也就是為什么人們踢完球或看完球賽,會(huì)感受身心愉快緣故原由。

  人不僅有攻擊力知足的需要,也有力比多知足的需要。

權(quán)力的游戲人物關(guān)系圖

挽回鴻昇說(shuō)?攻擊性與力比多的象征化(圖2)

  2、力比多

  力比多是什么?力比多指一種機(jī)體生計(jì)、追求快樂(lè)和逃避痛苦的本能欲望。它是人一切心態(tài)流動(dòng)和行為的動(dòng)力源泉。

  力比多是什么?最原初的知足方式就是嬰兒吃奶,當(dāng)嬰兒吃奶時(shí),會(huì)有偉大的快感和知足感。從心態(tài)層面來(lái)說(shuō),大人對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)、瀏覽、贊美是利比多象征性表達(dá),能知足孩子的心態(tài)上對(duì)愛(ài)的需要。

  若是說(shuō)原始的攻擊可以在具有一定規(guī)則的競(jìng)爭(zhēng)中獲得升華,讓自己變得卓越;那么原始的力比多,可以通過(guò)協(xié)調(diào)互助,友誼、戀愛(ài)、婚姻、等形式去升華,升華后的力比多就是愛(ài),能夠讓人心里充滿愛(ài)和溫情。愛(ài)最初的本質(zhì)就是讓人毗鄰為一個(gè)整體,無(wú)論是什么樣的協(xié)作,在這個(gè)歷程中人會(huì)有愉悅,知足的心里體驗(yàn)。

  不管是攻擊力照樣利比多,必須要有一個(gè)投注的工具,否則,人就會(huì)泛起心態(tài)問(wèn)題,若是攻擊力無(wú)法向外投,就有可能患痛苦癥,痛苦癥患者就是自己攻擊自己,對(duì)自己最高級(jí)別攻擊就是自殺。而力比多若是沒(méi)有投注工具,就會(huì)形成自戀,嚴(yán)重的會(huì)形成自戀性型人格障礙。

  在希臘神話中,有個(gè)叫納西索斯的年輕人,長(zhǎng)相俊美,無(wú)數(shù)少女對(duì)他一見(jiàn)傾心,卻都遭到他無(wú)情的拒絕。一天,他在清亮如鏡的池塘邊看到了自己水中倒影,就瘋狂的愛(ài)上了自己的影子,他在水邊顧影自憐,無(wú)法自拔,最后溺死在了池塘中,死后化成了水仙花,依舊站在水邊自憐,這是自戀這個(gè)詞最初的泉源。

  自戀型人格障礙主要顯示為狂妄自信,他們信托自己頭角崢嶸,以為自己理應(yīng)受到關(guān)注,會(huì)吹噓自己,盼望獲得表彰,希望自己被特殊看待;會(huì)對(duì)極大財(cái)富,絕對(duì)權(quán)力,完善戀愛(ài)等充滿理想,并淪落在理想中脫離現(xiàn)實(shí)。自戀者會(huì)以為只有那些富有,伶俐的人才配與自己來(lái)往,他們會(huì)以為行使他人是天經(jīng)地義的,對(duì)人缺乏明白和同情,對(duì)比自己強(qiáng)的人的充滿嫉妒,對(duì)比自己弱的人充滿狂妄。

  通常,康健人們都市為自己的力比多和攻擊力找到一個(gè)投注工具,好比,幼兒會(huì)投注在養(yǎng)育者身上,兒童會(huì)投注在游戲上,學(xué)生會(huì)投注到學(xué)習(xí)上,成年后會(huì)投注到事業(yè)上家庭上,年邁后會(huì)投注到靈性上。能夠樂(lè)成找到自己的投注工具,而且是象征性投注這兩種本能,人就會(huì)處在一種康健的狀態(tài)。

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