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情感咨詢分析：世故圓滑是指什么？變得世故是好是壞？

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情感咨詢分析：世故圓滑是指什么？變得世故是好是壞？(圖1)

    現(xiàn)實(shí)生活中懂得世故圓滑的人在職人員場(chǎng)及其日常生活活的都較為順心如意，由于他們明白為人處事，但是那樣的性情也非常容易被他人反感，那麼越來(lái)越圓滑世故是對(duì)是錯(cuò)?


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    什么叫世故圓滑變得世故是對(duì)是錯(cuò)

    一、什么是世故圓滑

    世故圓滑，是說(shuō)人可以非常好地解決人際關(guān)系、順風(fēng)使舵、也是有狡猾的意思。

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    圓滑世故，就是指凡俗人情世故習(xí)慣性，為人處事圓滑周全;亦特指人世間一切的事務(wù)管理。詞句源于三國(guó)時(shí)期三國(guó)魏國(guó)嵇康的《與山巨源絕交書》中“機(jī)務(wù)纏其心，圓滑世故煩其慮。”、《列子·楊朱》：“衛(wèi)端木叔者，子貢之世也。藉其先貲，家累千錢。沒治圓滑世故，放意所好。”。

    圓潤(rùn)描述為人處事各層面都做得很周全，也指響聲圓滑流暢;身體肥滿滑滑。馬烽西戎《呂梁英雄傳》第六二回等均有有關(guān)記述。

    圓潤(rùn)，是一種處世哲學(xué)，雖不深?yuàn)W，卻并不是每個(gè)人皆可悟其精義，得其要點(diǎn)。由于為人處事圓潤(rùn)，不僅需要經(jīng)驗(yàn)與聰慧，并且要有不談是非之心，善和稀泥之技。武側(cè)天大周朝丞相蘇味道，因?yàn)槿颂幨聢A潤(rùn)而贏得“模棱手”的別號(hào)，他有一句名言，從入門到精通正宗出了在其中奧秘：“為人處事不欲選擇搞清楚，若有不正確，必貽咎譴。但模棱以持兩邊可矣?！?

    為人處事圓潤(rùn)者，男女老少皆有，有的人到老仍好辨是是非非，嫉惡如仇，不變直爽的品性。有些人盡管年青，為人處事卻聰明成熟，八面玲瓏，光潔如水晶珠、健身球。鑒別一個(gè)人是不是圓潤(rùn)，應(yīng)當(dāng)觀查其言談舉止，而不可以只看年紀(jì)。

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    二、越來(lái)越圓滑世故對(duì)與錯(cuò)?

    越來(lái)越圓滑世故到底對(duì)與錯(cuò)，我覺得很多人都是有思索過這個(gè)問題。為人處事圓滑世故的人疏通為人處事，在一些講人情世故關(guān)聯(lián)的場(chǎng)所通常較為有利，但是假如太過，那么久非常容易變?yōu)榧榛瑘A滑世故，只知阿諛奉承。

    羅蔓·歐帆說(shuō)：“世上只有一種個(gè)人英雄主義，便是在正確認(rèn)識(shí)日常生活實(shí)情以后仍然享受生活。”

    真實(shí)得當(dāng)?shù)耐晟?，并不是圓滑世故，并不是圓潤(rùn)，并不是承受挫敗以后的委曲求全。完善是心里真實(shí)越來(lái)越厚道，而得當(dāng)?shù)耐晟剖牵褐拦识粓A滑世故，歷圓潤(rùn)而留純真。

    知世故不意味著取悅，不意味著八面玲瓏，大量的是重視，重視另一方的另外，更尊重自己。

    日常生活以痛吻我，我卻報(bào)之以歌，這才算是得當(dāng)?shù)耐晟啤?

    知世故而不圓滑世故，處武林而遠(yuǎn)武林。

    《晉書·阮籍傳》中記述，竹林七賢之一的阮籍雖穩(wěn)居官員，知理知世故，但天性瀟灑，不會(huì)受到束縛。

    他遇上這些故作高深，恪守風(fēng)俗習(xí)慣之徒，從不會(huì)正眼相見，僅僅簡(jiǎn)易的斜視一撇，這就是說(shuō)白了的“嘲諷”。

    僅有遇上他的知已，才會(huì)興高采烈抬起頭，用正眼去看看人，說(shuō)白了“見青眼”。

    阮籍媽媽病逝，嵇康的親哥哥嵇喜前去吊喪，阮籍翻著嘲諷，導(dǎo)致嵇喜很慢而去;嵇康了解后，因?yàn)檎莆杖罴男愿?，就果斷提著酒缸懷著琴，前往探望他，阮籍果真越?lái)越非常高興。

    知世故而不圓滑世故，明凡俗而不會(huì)受到凡俗沾染。小隱約于山，大隱隱于市。

    《菜根譚》中有句話：“勢(shì)利眼紛華，不近者為潔，近之而一塵不染者尤潔?！?

    在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)發(fā)展，我們要存活，就務(wù)必要與人、和事相處，這一全過程中，掌握好限度的另外還要保存真正的自身，也就是說(shuō)白了的知世故，而不圓滑世故。

    這不是易如反掌保證的，只是踏過萬(wàn)水千山去感受和修練的結(jié)果。

    周國(guó)平在《靈魂只能獨(dú)行》里說(shuō)：

    很多人說(shuō)白了的完善，不過是被風(fēng)俗習(xí)慣磨來(lái)到菱角，越來(lái)越圓滑世故而具體了。那不是完善，只是精神實(shí)質(zhì)的衰老和個(gè)性化的衰落。真正的成熟，理應(yīng)是與眾不同個(gè)性化的產(chǎn)生，真實(shí)自我的發(fā)覺，精神實(shí)質(zhì)上的結(jié)果和大豐收。

    假如你的愛可以容下無(wú)盡的工作經(jīng)驗(yàn)，盡管飽經(jīng)世故，卻又能保持單純性，才可以發(fā)覺真正的自身，得到精神實(shí)質(zhì)上的結(jié)果和大豐收。

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    三、世故圓滑有關(guān)至理名言

    魯迅先生：塵世間簡(jiǎn)直困難的地區(qū)，說(shuō)一個(gè)人“堵塞圓滑世故”，雖然并不是好聽的話，但說(shuō)他“深于圓滑世故”也不是好聽的話。

    巴爾扎克：全世界沒有標(biāo)準(zhǔn)，僅有圓滑世故，沒有法律法規(guī)，僅有時(shí)勢(shì)，高超的人同圓滑世故跟時(shí)勢(shì)打成一片，隨意操縱。

    切斯特菲爾：一個(gè)不諳世故、做事條理清晰的人的荒誕想法便是：厭煩這些老于世故的人的細(xì)心。

    培根肉：有很多很圓滑世故很會(huì)揣測(cè)人的性子性情的人，卻并并不是真實(shí)有大學(xué)問的人。這類人所善于的是詭計(jì)而不是科學(xué)研究。

    圓潤(rùn)有些人說(shuō)是圓滑世故，我談不上圓潤(rùn)的，卻賞析。適度的圓潤(rùn),免除許多不便，不適。何嘗不是種貼心呢

    你認(rèn)為一個(gè)人圓潤(rùn)會(huì)講話，會(huì)把握機(jī)會(huì)裝可伶，會(huì)把一切有益的都當(dāng)做棋盤。你覺得它是才氣它是聰慧。可對(duì)他人而言，這不一定是優(yōu)勢(shì)。在你眼中討人喜歡的，在他人不一定討人喜歡。不必以你的規(guī)則為規(guī)則。你不是上天。別認(rèn)為富有便是一切。

    或許圓潤(rùn)，但并不圓滑世故;或許虛榮吧，但并不是全沒有底線的。----《歡樂頌》

  

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